?偶像崇拜的结束
乃缦谦卑下来，去约旦河沐浴了，而其结果令人惊讶不已。
于是乃缦下去，照着神?的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃缦带着?一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有上帝。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说：“我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。（列王纪下5:14-16）这个关于救恩的圣经故事，在每一个点上都击败我们对成功的崇拜。如果乃缦要得着痊愈，就必须先相信一个婢女的话， 然后相信以利沙仆人的话，最后还要相信他自己仆人的话。 那个时代的人对待这些仆人就好像对待家中的宠物，或是对待达官贵族的载物牲口一般，但是上帝却使用他们来传达救恩的信息。救恩之道不是从宫殿中发出来的，而是来自仆人的住处! 当然，这个主题的最高表现是在耶稣基督自己的身上--他没有降临在罗马或亚历山大城，也没有降临在中国，而是降临在一个名不见经传的殖民地；他没有生在皇宫中，而是生在客店的马槽里。
不要在皇宫或殿堂中或在帘幕深的王室内寻觅--但要在马棚中寻找，看见你的上帝伸展在干草之上。——比林斯（William Billings）
在耶稣的传道事奉中，门徒一直在问：“你什么时候才得国掌权？你什么时候才不再和普通老百姓称兄道弟？你什么时候才开始建立人脉和募款？你什么时候才竞选大位？你什么时候才参加初选？我们什么时候才开始上电视特别节目？”然而，耶稣却谦卑侍奉，然后受苦以至于死。甚至当耶稣从死 里复活时，他也是先向没有地位的女人显现。
接受耶稣之救恩的人，不是靠着他们刚强的能力，而是借着承认自己的软弱和有需要；而且耶稣之救恩的成就，也不是靠着刚强的能力，而是借着顺服、侍奉、牺牲和死亡。这是圣经中最伟大的信息之一：“上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。（”哥林多前书1:27—28）这就是上帝做事的方式。
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