?经文内容：【路15：11-32】
耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
引言：浪子的比喻
浪子的比喻，是千百年来众所周知的故事。很多人太熟悉这个比喻了，以至于熟悉到一个地步，都以为自己已经明白了这个比喻的意思。
这个比喻说，一个人家里，有两个儿子。小儿子分走了父亲的遗产，离家出走，肆意放荡，挥霍散尽，就穷苦起来。在困苦中，他幡然醒悟，重新回到了父亲身边。
通常，我们会觉得，故事到这里就算是结束了；实际上这个故事，到这里才算刚刚开始。通常，我们会说，这是一个坏人悔改的故事；实际上这还是一个“好人”不悔改的故事。其实，这是一个关于“两个儿子”的故事，“两个浪子”的故事。小浪子刚刚回家，大浪子才开始流浪。
提摩太?凯勒牧师写过一本书：《一掷千金的上帝》。关于浪子的比喻，我一直觉得，这本书是巅峰之作。所以，今天上午，我将借用凯勒牧师对这段经文的阐述，来宣讲这个比喻。
一、小儿子：一种失落
1、流浪
第一幕以对白开始。小儿子来到父亲面前说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”各位，你必须知道，当时的听众，听到这个请求一定会感到非常的惊讶。因为，像分家产这样的事情，通常只能在父亲离世后。
当小儿子在父亲还活着的时候，就来到父亲面前，要求把家业分给他，这基本上就是希望父亲现在就死。你看，小儿子真正想要的，是父亲的家业，而不是父亲。他希望得到父亲的财富和遗产，却不管父亲被深深伤害的心。开场白，就将小儿子耸人听闻的罪恶，描述的淋漓尽致。——这一点，特像当时的税利和罪人。
其实，今天很多基督徒都像这个小儿子。他们想要上帝的一切祝福，却不想要上帝。只要成功就好了，为什么要永生呢？只要生活的安逸就好了，为什么要得灵魂的安息呢？只要有钱就好了，为什么要有神呢？只要今生就好了，为什么要永恒呢？
抛弃一切祝福的源头，只要祝福的结果。
问题是，一旦失去了祝福的源头，这些祝福还是“祝福”吗？不过沦为生命中的网罗，让人陷入其中，无法自拔。因为一切美好，若无上帝，终有一天都会耗尽。就像失去了父亲的浪子，终有一天会失去所有的财富。
如果，当时的听众对小儿子的请求感到吃惊，那么他们一定会更惊讶于父亲对小儿子的回应。古今中外，在这种情况下，父亲通常的做法，都是把不孝子棒打出门，或者臭骂一顿。但是，这个故事却说，父亲就把产业分给他们。
在这里，“产业”，原文是“生命”或“命根子”，指“用以维持生命的一切资源”。因此，故事真正说的是，父亲将他的生命，分割给了两个儿子。为什么这样说呢？因为那个年代，一切财富，都来自土地。如果你失去土地，就会失去一切。他将自己产业，分给小儿子的唯一的办法，就是出售那些土地。这无疑是巨大的打击，但父亲那样做了，“把产业分给他们”。
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