......（部分文字节选）
《创世记》3章这段古老的经文以叙事方式阐述了深刻的神学观点,但它对今天的生活极为适切。这段经文直指问题的要害:“你是否发现人生中两大领域一一工作和婚姻——令人十分痛苦?那么答案在此。”上帝在这段经文中将爱情和婚姻以及工作中的痛苦与人类的罪联系在一起。妇人生产和田间劳作现在都成了“痛苦的劳力”。神学家福里斯特(W.R.Forrester)写道：“在许多语言中,'辛苦劳动'和'妇女生产’用的是同一个词。”公司建立团队,成年累月辛勤工作,“生产”新的产品,而新的产品可能因着市场原因很快夭折。足球明星通常一生都要忍受伤痛。精明如乔布斯(Steve Jobs)的企业家也曾在市场不景气的时候离开公司(能像乔布斯一样被邀请重回公司的人极少)。杂乱无用的东西、电脑病毒、贪污丑闻全都卷土重来。对原子属性的研究很快成为制造原子弹的基础。换言之,即使工作见到成效,也总是令人痛苦,常常以失败告终,有时甚至会让我们丧命。
?荆棘和蒺藜
罪所影响的不仅仅是个人生活,它也同样影响了人们的公共生活和社会生活。这点在工作上体现得尤为突出。就像我们在《创世记》1-2章所看到的,上帝创造我们来工作,现在我们知道,因着罪,工作成了“劳苦”(17节)。工作本身不是咒诅,但如今工作与人类生活的其他所有方面一同伏在罪的咒诅之下。在耕种粮食时会出现“荆棘和蒺藜”(18节)。我们要记住,这里的耕种代表了人类一切劳动和文化建设,因此这节经文告诉我们,一切工作和人类的汗水都会伴随着挫折和不满足。“在这个堕落的世界,部分对工作的咒诅就是我们的工作会经常不结果子”。
工作不结果子是什么意思?我们对工作成果的期望远远高于实际能够取得的,因为我们自身能力有限,周遭的环境也给我们带来阻力。工作中会有痛苦、冲突、嫉妒和疲意,而且我们的目标不会全部实现。例如,你可能渴望完成某项工作,并在工作中表现出一定水平的能力和素质,但可能你甚至根本没有机会去做你想做的工作,亦或即使有机会,你却并不能达到这项工作的要求。你与同事的冲突也会大大地打击你的自信,并影响你的工作能力。
有时你会对自己的工作表现感到满意,但最终结果却令你十分失望、痛苦万分。你可能会发现,有些时候,环境错综复杂,将你的贡献完全抹杀。你可能掌握了纯熟的耕种技术,但饥荒、洪水或战争毁掉了所有收成。你可能成为了出色的歌唱家,但无法养活自己,因为虽然你对音乐十分有天赋,却不会自我推销,或者因为无情的竞争对手想尽办法抹黑你,结果你不得不放弃歌唱事业。
你可能希望成为自己所在领域的专家,对公司或工作做出卓越的贡献。甚至你渴望达到更高的目标,要去“改变世界”、对人类社会做出重大的改进,或对文化产生深远的影响。多数人倾其一生也达不到上述几项目标,即使是那些远远地看上去事业有成的人,也会时常感到壮志未酬。而我们都不愿意承认,挫败的原因常常在我们自己。
你可以想象自己是医院管理团队的一员，希望医院在医疗护理方面做出跨时代的进步。你推动了一系列显着的变革,提高了医疗团队在照料、医治病人方面的水平。开始,患者的态度十分积极,而且在评判诸如血液感染、外科手术感染、误诊等医疗事故及确定临床流程等方面也取得了成就。但是,团队成员坚持反对你提出的一系列评价标准,例如使用科室报告卡和安全仪表盘等。同事抱怨压力过大,而且评估方式有失公平,医护人员的一个无心之过可能会毁掉他的职业。你试着和员工解释,但后来就开始替自己辩解开脱。在一次员工会议上,你情绪失控,批评很多员工未能将患者的利益放在首位。尽管你所说的并非全无道理,效果却适得其反。有些员工对你的冷嘲热讽感到十分恼火。几位最受尊重的员工选择离职,团队士气大减。
问题到底出在哪里?其实许多地方都存在问题。你可以回过头看,很多地方本可以处理得更为谨慎,而且你应该意识到医护人员的恐惧心理。你本可以不把批评当作针对你个人,从而不在一些公开的会议中说出一些不明智的话。因此,你和你的罪便是问题的一部分。不客气地说,你就是荆棘。可能在过去很多时候,你的医护人员确实顽固,将自己个人的成败看得高过患者的安全。在这些背后,我们可以看到一个颇具
悲剧色彩而且似乎不公平的事实,那就是在医疗机构,任何一个细微的、不可避免的工作纰漏,都能导致患者生命的终结。这些荆棘之所以会产生,是由于我们失去了同上帝的关系,从而与他人的关系也破裂了。即使在我们最春风得意的时候,我们每个人也都会感到自己的工作环境对我们不利。
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