第二天阳明经感受风邪。阳明经，这里主要指的是足阳明胃经和手阳明大肠经，它们共同主管人体的肌肉和手足的运动功能。阳明经感受风邪后，由于风性善行数变，易袭阳位，加之阳明经循行于面部、胸腹等部位，因此会出现身热、面赤、目痛、腹满等症状。这些症状表明病情已经由表及里，邪气开始侵袭人体的阳明部位。
需要指出的是，岐伯的这段论述是基于中医经典理论中的六经辨证体系。六经辨证是中医诊治外感病的一种重要方法，它将外感病的发展过程划分为六个阶段（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴），每个阶段都有其特定的病机和临床表现。通过六经辨证，中医医生可以准确地判断病情的轻重缓急和病机的演变趋势，从而制定出相应的治疗方案。
第三天少阳经一旦受到侵扰，胸胁与耳部，奏出疼痛与失聪的症状。
如三阳经络（太阳、阳明、少阳）同时感受病邪，而病邪尚徘徊于肌表，未及脏腑深处，这确实是一个考验医者智慧的时刻。此时，发汗疗法便如同一位高明的战术家，通过调动人体自身的正气，借助汗液这一“天然排毒剂”，将病邪从体表驱逐出境，实现“邪去正安”的目的。
当然，需要强调的是，发汗疗法虽好，却需因人而异，因病而异。医者需根据患者的具体病情、体质等因素，灵活运用各种中医治疗方法，以达到最佳的治疗效果。
阴经感受病邪的情境，我们仿佛踏入了一个细腻而复杂的生理世界。第四天，足太阴脾经，这位滋养全身、主管运化的大将军，一旦遭遇外邪侵扰，其散布于胃中、上络于喉的庞大网络便开始发出警报。于是，腹中胀满与咽干的症状便如同信号灯般亮起，提醒我们身体内部正经历着一场无声的战役。
足太阴脾经，作为中医十二经脉之一，其重要性不言而喻。它不仅是气血生化之源，更是维持人体正常生理功能的关键。当病邪侵袭，脾经受困，其运化功能受损，水谷精微不能得到有效输布，自然会导致腹中胀满。同时，由于脾经上络于喉，邪气上扰，咽喉部位得不到足够的津液滋润，咽干之感便油然而生。
面对这样的情况，中医的治疗思路往往是“治病求本”，即寻找并清除病邪的根源。同时，也会注重调理脾胃功能，恢复其正常的运化能力。通过针灸、中药等多种治疗手段的综合运用，可以有效地缓解腹胀、咽干等症状，帮助患者恢复健康。
第6天，病邪传到足少阴肾经，它起始于足底涌泉穴，沿内踝后方上行，贯穿脊柱两侧，最终进入肾脏并络于肺，与舌根也有密切联系。肾主水液，开窍于耳及二阴，同时肾藏精，精生髓，髓通脑。因此，当足少阴肾经感受病邪时，确实有可能出现一系列与肾相关的症状。
“口干舌燥是由于外感热邪、内伤阴津、或脏腑功能失调（如肾阴虚）等原因引起的。当肾经受邪，肾气不足，不能蒸腾水液上承于口，或火热之邪灼伤津液，都会导致口干舌燥的出现。
至于治疗方面，中医会根据患者的具体病情进行辨证施治。如果是由于肾阴虚引起的口干舌燥，可能会采用滋阴补肾的方法进行治疗；如果是火热之邪所致，则可能需要清热泻火、生津止渴。当然，这都需要在专业中医师的指导下进行。
第六天厥阴经感受病邪，厥阴经，特别是足厥阴肝经，其循行路径独特，环绕阴器并络于肝，与人体的情绪调节、生殖功能等密切相关。
当足厥阴肝经感受病邪时，其正常的生理功能可能受到干扰，从而引发一系列症状。您提到的“烦闷和阴囊收缩”便是其中的典型表现。烦闷，往往与肝气不舒、情志不畅有关；而阴囊收缩，则可能是肝经气血运行受阻，导致局部失于濡养所致。
在中医看来，肝主疏泄，喜条达而恶抑郁。肝经一旦受邪，其疏泄功能受损，气机不畅，自然会影响人的情绪，导致烦闷易怒。同时，肝经环绕阴器，与生殖功能紧密相连，因此肝经受邪也可能影响到阴囊等部位的血液循环和神经调节，从而出现阴囊收缩等症状。
治疗方面，中医会根据患者的具体病情进行辨证施治。对于肝气不舒、情志不畅所致的烦闷，可能会采用疏肝解郁、调畅气机的中药或针灸疗法进行治疗；而对于阴囊收缩等症状，则需根据病因病机进行针对性的治疗，如活血化瘀、温经散寒等。
如果三阴三阳经脉和五脏六腑都感受了病邪，以致营卫不能运行，五脏之气不能通畅，病情就严重了，我们就需要及时去就医。
岐伯接着说：“如果阴阳表里两经并没有同时感染，寒邪到第七天太阳治病就会衰减，头痛也会稍有好转”，这实际上涉及到了中医对于外感病病程发展的认识。在中医看来，外感病邪侵袭人体后，往往会按照一定的规律进行传变，而太阳经作为外感病邪入侵的首道防线，其病变的轻重缓急往往与外邪的性质、人体的正气强弱以及治疗是否得当等因素密切相关。
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