“维永安元年，岁次庚辰，五月丁亥朔，越三日祭巳，皇帝谨遣礼部尚书吴应哲，致祭黄帝轩辕氏曰：维帝继立极，垂统保民；百帝相承，万世永赖。钦承祖训，嗣守国邦；第以礼未终，弗可躬祀，敬谴文臣，恭陈牲畜，惟神昭鉴，佑我邦家。尚飨！”
待吴应哲念完祭祷文，繁琐复杂的祭仪式也终于到了尾声，刘邦接过黄表在祭鼎中焚烧，然后给黄帝塑像恭恭敬敬地上了三柱檀香。
看着慈眉善目的黄帝像，刘邦思绪纷飞。
所谓华夏正统指的就是尊崇三皇五帝为始祖，并有效统治大部分华夏人口的政权，到底，古往今来，诸国争霸，争的不就是这个名号吗？
唯名与器，不可假手于人！
大渝还未衰落之前，梁国，蜀中，南楚，都奉大渝为正统，自从十年前那场战争过后，梁国，南楚得势，各自向世人宣称‘命在梁（楚），大渝德行不修，不配再以正统居之。’
这也就罢了，就连那个由蛮夷建立的北秦竟然也自己是华夏的一部分，有义务恢复华夏衣冠。
简直是恬不知耻！
更气饶是，刘跃在邯郸城签订停战契约时，梁国使臣给皇帝的国信上第一句话就是‘华夏血裔，黄帝之后，梁国皇帝敬大渝皇帝书’。
“梁国皇帝身上流着华夏血脉，难道我大渝皇帝身上流着的就是蛮夷之血？真是不知所谓！”当时的宰相言煜听之大怒，魏无忌更要点齐残兵，誓死一战。
最后，刘跃为了使大渝保留一些元气，决定妥协，忍痛签订了丧权辱国的‘邯郸之盟’，消息一传回国内，顿时是举世恸哭！
言煜虽是文臣，但不乏铁骨，在刘跃签字盖印后，他拔剑断须，向发誓，此生定要洗雪国耻！其‘舍我其谁’的气魄把几国使臣吓的不出话来。
可是，老宰相终究还是没能如愿啊。
刘跃被打击的够呛，破罐子破摔，非但不想着励精图治，反而更加疏于国政，整日饮酒作乐，声色犬马，致使大权旁落，忠义之臣都被排挤出朝堂，大渝好像被打断了脊梁，再也不复往日辉煌，国力是每况愈下，一不如一。
“听，老宰相到死都没闭上眼睛，临死前，他还勒令后人，大渝未雪耻之前，不准将他下葬，尸骨放在府里烂了，臭了，最终变成了骨头，棺材至今没有入土，一代贤相，落得如此下场，可悲可叹啊！”
刘邦正睹物思情，吴应哲过来声道：“陛下，该宣旨，接受群臣百姓，各国使节的贺礼了。”
“嗯，宣旨吧！”他回过神来，面对台下众人站好。
吴应哲大声道：“陛下有旨，群臣进贺！”
“臣，霍政代百官向皇帝陛下贺，为大渝下贺！”宰相霍政捧着一卷竹简躬身交给刘邦。
这卷竹简可不是普通的书籍。此书名为‘季春策’，上面所言尽抒臣子之道，是新皇亲政时，大臣献给皇帝的礼物——有哪件宝贝能比的上群臣的忠心呢？
对此，刘邦是嗤之以鼻，忠心这种东西最是缥缈虚幻，哪有真金白银来的实在？不过这里面的典故还是很有必要提一下。
‘季春策’，原是高祖皇帝定鼎下后，群臣写给他的一篇贺文，上面主要讲的是他们会如何效忠皇帝，治理百姓云云，因其在季春时节写成，故以此而命名。
高祖皇帝，为了奖彰众臣忠心而亲写的一份嘉奖文书，后人亦称之为‘孟春策’，主要内容可以概括为‘你们好好干，我大大有赏，敷衍了事，我会惩罚。’这么一句话。
刘邦观《高祖纪略》，每每看到这里都会不由得拍案叫绝，这就是一份古代版的‘劳动合同’啊，能将契约精神用在国家层面上，古人政治头脑真叫人叹为观止！
其实想想就能明白。
当时，下初定，社稷已成，历朝历代的大臣都有这样的疑虑——担心高祖皇帝会卸磨杀驴，过河拆桥，为了巩固皇位而杀掉他们这些开国功臣。
为了保全性命，于是群臣就以贺文的形式写了一篇檄文，意在告诉高祖，我们只想享受荣华富贵，没有要谋反的心思。
高祖皇帝雄才大略，武人出身的他不仅能征善战，更有着一双可以洞察人心的眼睛。
他从这道贺文中看出了众臣的担忧，于是照猫画虎，写了一道奖彰文书，并以圣旨的形式昭告下，安抚臣心。
可以，大渝建邦立国之后，之所以能快速恢复经济，稳定下，这‘金陵两策’功不可没。高祖皇帝与群臣心意相通，配合默契，更成为君臣关系的典范，为后人所称颂。
唐太宗过，以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以明得失，以史为鉴，可以知兴替。
刘邦趁此机会，明了几秒钟的得失随后接过宰相手中的竹简笑道：“众卿之礼，朕接受了，请饮之！”
内侍端过来一壶酒，给刘邦一樽，又给霍政一樽，两人拂袖对饮，喝完酒，仪式也就算是完成了。
紧接着是百姓派出的代表给刘邦见礼，礼物同样很寒碜——一张上面涂满了油墨的布，上面打满了补丁，破破烂烂的还有一股馊味，就这玩意给乞丐都不要，好意思给皇帝？还美其名曰：万民书！
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