少年默然、恍如顽石、生机寂寥、了无声息。
对面的仙人似无所觉，只是微笑着盘坐调息。
终究是灵性在身之人，过了几刻，少年慢慢抬头询问：“只能陷于轮回吗？有没有修回本性的方法？”
仙人心中赞叹，回答道：“大道五十，天衍四九，人遁其一……。”
“曾有先觉者，仰望天文，俯察地理；观各类生物，近取诸身，远取诸物；查究精怪修行之法，调炼人身气息之秘；终得人道修行之大道。并传大道于人间界。”
“怎奈何，凡尘俗世多烦扰、欲孽浮沉总是空。难、难、难。”
“仙长，”少年深鞠一礼，诚恳求教，“仙长曾言：大道五十，天衍四九，人遁其一……。此事必有可为之法，恳请仙长教我。”
仙人听罢，并未答话，只将手中拂尘一挥，少年突然心中一颤，激零零全身好似被冰雪刷了个通透。
这时，仙人摇头叹息到：“原本该你生仙根、谁叫尘缘累此身。难、难……。”
少年噗通一声跪倒，边叩首边嘴里呼道：“仙人请救我，仙人请救我……。”
仙人看他心思诚恳，默默掐算片刻，才叹息说道：
“并非我不愿意授你修真法决，只因你在入世时，结了太多的因果，又因为你情缘孽缘交缠纠葛，使你自身的精、气、神俱都损伤过盛。”
“事已至此，我有一法，若想得见本真，需得有向死求生之决心，也许能争回些许机缘。”
少年再次叩首，语气铿锵道：“请仙长教我。”
仙长点首道：“自来法不轻传，欲习吾法先颂吾名，吾名刘天君，你需牢记，行走世间自有助益。”
少年叩首：“诺。”
仙长道：“依你之体况，若想修行见本真，需要将修真法拆解为修炼之法和修真之法。如能将修炼之法修的圆满，才可继续修行之法。”
少年疑惑请教：“仙师，这与他人有何不同？”
仙师叹气道：“修真之道，堂堂皇皇，无外是：动以化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的修持过程。”
“原本以你的资质修真得证应该是一路坦途。只可惜……，要知道，人有九窍可修行，也有五漏损元真。”
“你天生属无漏之体，原本可能无视无听，抱神以静，形将自正。怎奈你在红尘中，贪念、痴念、嗔念炽烈，使得这具身体，神衰、气竭，体虚。非得诚心正意、持之以久才能补其虚、充其竭、完其神。”
少年叩首。
刘天君道：“罢了，事已至此，无复多言；吾先授你‘赤霞吐纳功’，此决分为调心、调息、调身三部分，各有功法不同，待的修炼圆满达到三调归一之境，则可授你‘赤霞修真法’”
少年疑惑道：“仙师，这两段功法孰难孰易？”
“呲，”刘天君轻蔑道，“这两功法怎可比较。‘赤霞吐纳功’是通过调心、调息、调身达到三调归一之境的技能。
只要诚心正意，俗世凡人均可习得；如果能持之以久的修炼，则足以强身健体、益寿延年。”
“而‘赤霞修真法’非精神圆满，灵性自足者难以修达本真。”
天君又接着说：“吐纳决，可以说是入世的技能；修真法是出世的功法。
不过嘛，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
不论哪一段修炼，需谨记：‘平心静气’四字根本。有道是：出世入世皆修行，人间至味是清欢。”
少年人努力先记下来，想等到私下再细细琢磨。
他也是个机灵的，想着先把自己最不明白的地方拿出来先向师傅请教一番。
于是拱手问道：“师傅，请问为何要调心？怎么调心才有用？”
刘天君暗自点头：“善，你能先问为何要调心，也算是有些灵识知觉。那么我问你，为何要修炼呢？”
少年回话：“师傅教导，修炼为了修真，修真即是修的本真。”
刘天君又问：“你可知何为本真？本真藏于何处？”
少年低头：“弟子愚昧，请师傅指教。”
刘天君道：“本真即元神、本真即本灵、本真即本性、本真即本我；”
“凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心，下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，
假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。
问天心不能动乎？方寸中之真意，如何能动。
到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙，最妙者，光已凝结为法身，渐渐通灵欲动矣，此千古不传之秘也。”
“调心之法就是静心悟道之法。所谓悟道，即是觉醒元神。
但悟并非思考，思考乃是后天用事，实识所为。
悟，需在先天无思无念之时，猝然灵光一闪而有所得，此为悟。
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