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已经冰雪开始消融得七七八八的江陵城中，再度迎来了一个阳光普照的晴日。因此，在偌大的城坊、街市上，已然充斥着形形色色迫不及待要出门来，进行各色活动和谋生的熙熙攘攘、人流如织了。
而周淮安也刚刚从年后的巡视冬训行程当中转道回来；这一次的出巡大概花费了将近一个多月的时间，差不多囊括以水系车船连接在一起的湖南、江西、江东的差不多五路地方。其中所能见到的绝大多数情形，还是普遍运转良好的；极少数有所疏失和不足的，也实在诸如器械短缺、食料安排不当等的细节上。
当然了，如果不是关内局面进入危急阶段的话，估计他还会继续深入杭嘉湖平原地区，进行更加深入的地方巡视（统治权宣称）。而在回程的路上，相应的秘密摸底报告也在相继送到了周淮安的手中。而相比在明面上可以看到的那些东西，这些来自沿途地方暗访小组的秘密报告，才是这次出巡的重头戏。
毕竟，古今中外的官僚体系这个东西，就是光靠晓之以情、动之以理和制度约束还是不够的；因为它层层向上级负责的缘故，造成了本身还有天然趋上和逢迎性；而任何组织架构下运行时间长了，自然而然都会形成相应的消极怠政情节，和本职框架内多一事不如少一事的不作为惯性。
因此，就像是后世那些层出不穷的中央巡视组、点插足。督查组、巡查组的名目，当然不只是为了纯粹的折腾基层取乐；而是让那些已经陷入普遍惰性的各级官僚，时不时有那么点刺激和触动，才不至于完全忽视了本职工作之内的群众呼声和诉求。
而在这个农业经济为主而封建残余严重的时代，作为上位者除了官僚们能够展现出来的部分之外，同样也要有自己了解真实民情和社会现状的渠道；不然就很容易像是那些末代君王一样，只要活在别人所营造出来的假象当中，自以为是的迎来整个国家终结的时刻好了。
因此，既然已经有成熟经验和框架。作为周淮安出巡前就以各种职业身份为掩护，先行深入地方的暗访小组，其实都是随机抽调
而他们主要暗访的内容，也不只是某地主官和部门人员的风评、口碑等明面上的东西；更主要得失与之相配套的地方主要民生消费品物价和供应量，风土人情和资源种类的变迁，屯庄产出与地方乡村的经济比例；等等可以用来间接印证的数据内容。
毕竟，在具体数据固然可以作假和糊弄过去，但是在整体宏观层面上的计算过程却是没法骗人的；只要哪里缺了一环，就很容易让整体计算模式和架构，出现显而易见瑕疵和纰漏。这就是数学作为诸多门类的基础科学，在宏观层面上统计数据的意义所在。
其中大多数都是枯燥无味的数字和性质雷同的具体分析；只要和明面上的例行官方审计差异和出入不是太大，没有超过数据模型的波动范畴就算是过关了。但也有一些比较有意思的报告内容，则让周淮安专门留下来慢慢品鉴了。
比如其中就有一个叫可止的和尚所书写的《潭州机关工场普查现状及流程改进案条》，看起来就是颇为蒸汽朋克式硬核的产物。而在背景说明当中，据说他是大唐密宗的僧人出身，也是名动开元年间的一行法师一脉的当代传人，随着关内之战后才来到太平军的治下，而又通过义信等人组成的评议会，在佛学院里挂籍做了一名兼职的数算教师。
而作为他师祖的僧一行可不是等闲人物，死后谥号“大慧禅师”。而他的俗家名字叫张遂，曾祖是唐太宗李世民的功臣、襄州都督、郯国公张公谨。自小就学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开来自武则天的征辟和纠缠，剃度为僧，取名一行。
他在数学领域更是有唐一代泰山北斗，发明了自变数不等间距的二次差内插法;在天文学领域，发现星体运动规律，制成水运浑天仪、黄道游仪，且测量出了地球子午线长度;在佛学领域，翻译了《大日经》，在此基础上，编写了密宗理论的权威着作《大日经疏》，最终促使得唐代密宗形成。
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