“这是在雕刻水运仪象台的蜡模。”
秦淮悠闲的讲解着。
气氛有点‘何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时’的浪漫。
“它一共有五层。
第一层木阁名叫；正衙钟鼓楼。负责全仪象台的标准报时。
木阁设有三个门。
我们知道，古代将一分成十二个时辰，每一个时辰又有时初和时正。”
秦淮一边雕刻，一边跟商雅讲述。
“这个我还真的不知道唉。”
商雅窘迫的一笑，古代一分十二个时辰她懂，但时初和时正就不懂了。
“嗯。”
秦淮轻轻一笑，眼神中满是宠溺：
“时初就是每一个时辰的开头，时正就是每一个时辰的中间时刻。
这就是细分时辰，便于计时。
这座水运仪象台，虽然是在一千多年前的宋朝设计并创作，但它的时间却能精确到一刻钟。
每过一刻钟，一个穿绿衣的木人在中门击鼓。
到了每个时辰的时初，仪象台中就会有一个穿红衣服的木雕人儿在左门里摇铃。
到了每个时辰的正中，有一个穿紫色衣服的木人在右门里扣钟。”
到这里，秦淮拿起图稿，将设计图摆在商雅面前。
用具体的画面，给商雅最直观的感受。
商雅唯一的感触就是，这也太超前了！
“第二层楼阁呢，是换一种表现方式报时。它的正中有一道门，每逢一个时辰的开始时，一位穿红衣的木雕人儿就会持时辰牌出现在门前；
每逢各个时辰的正中，一个穿紫衣的木雕人儿拿着时辰牌出现在门前。
这一层共有红衣木雕人和紫衣木雕人十二位，手上的时辰牌牌面上依次写着子初、子正、丑初、丑正……
就和现在的机械语言报时一样，不过碍于当时科学技术没办法使用语音，古人只能通过文字。”
起这些，秦淮如数家珍，无比详尽的解释着。
看得出来，秦淮研究的苦功夫下了不少，甚至，秦淮研究到近乎苛刻了，一个的细节，都要列入关注点——毕竟是努力到让系统都绝望的奆老。
“第三层木阁负责报告时刻。该层木阁正中有一个门，每过一刻钟，一个穿绿衣的木雕人持刻数牌出现在门前。
此层一共有九十六位绿衣木雕儿，刻数牌牌面上依次写着初刻、二刻、三刻、四刻等……
第四层木阁负责晚上的报时。
该层木阁中间有一个门，木门内置一木雕人，逢日落、黄昏、各更、破晓、日出之时，木人击钲报时。
第五层木阁负责报告晚上的时间。
这层木阁中间有一个门，日出、日落、昏、晓、各更，一个穿红衣的木雕人持牌出现在门前。
其实，每一层层木雕人儿的动作也由专门的机械控制。
整座钟表包含数套机械设备，一共包含12个紫衣木雕人、23个红衣木雕人、126个绿衣木雕人、1个击钲木雕人，累计162个木雕人。
可以是一座型的文台了！
可惜这件原作在崖山战败后，由丞相陆秀夫背着，投水自尽了。
不过哪怕是仿品的仪象台，也能成为一座博物馆的镇馆之宝，可见它的地位。”
秦淮叹息着摇头。
如果古代用铜或者用金来制造这座水运仪象台就好了。
或许今日。
还能窥探原作的精密。
然而现在，只能看着史书联想了。
当然。
在那种封建社会，一旦时局动荡，就算你科学技术再先进，也必然出现停滞和倒退。
哪怕是现代社会，只要某个国家常年战乱，科学就会疯狂倒退上百年，甚至是几百年。
宋朝就更不用了。
社会长治久安，人民向往科学和真理，是走向星辰大海的根基。
到这些。
秦淮想起一桩有趣的轶事。
放下雕刻刀，笑着跟商雅分享。
“文学家苏颂将水运仪象台研制成功后，就想要给它取名嘛。
水运仪象台是苏颂命名的，因为是靠水力驱动。
不过呢。
依照封建王朝的惯例，这座仪象台必须请皇帝亲自命名。
于是苏颂上了一则奏章，《进仪象状》：“若但以一名命之，则不能尽其妙用也，恭俟圣鉴，以正其名也。”
这个时候。
苏颂的政敌跳出来了。
一个煞笔书生太史局直长，名叫赵齐良，它上书跟哲宗皇帝：“宋以火德王，名‘水运’，非吉兆。”
意思是我们大宋王朝是以‘火德’而兴，而苏颂称这文仪象为‘水运’，与大宋‘火德’是水火不容，很不吉祥，而且苏颂其心可诛啊。
直接就想给苏颂立罪。让苏颂脑袋搬家！
要知道。
在这之前不久，苏颂的好友苏东坡就因‘乌台诗案’的文字狱差点陪上老命！”
听到秦淮的讲述。
商雅蹙起蛾眉，果然百无一用是书生！圣贤的品质半点没学会，学人咬文嚼字，像个长舌妇一样四处搅风搞雨，商雅都想穿越过去一脚踹翻这个臭书生。
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