通过这一场战争，宋朝对于整个云贵地区的统治力有了较大的提升，政权稳固之后，张世昌并没有立刻开始扫荡山区，销毁罂粟壳，而是对那些服从宋朝统治的老百姓，给他们长达一年的时间，让他们可以继续种罂粟壳，以保持他们的传统，但是所有罂粟壳不能随意使用，也不能随意进行贩卖，每一个山寨，每一亩地所种植的罂粟壳，都将由朝廷来统一度量，然后计算产量，所有收获都将由宋朝全国药业来统一收购，制作成麻醉剂和镇定剂统一使用，如果任何一个山寨敢把这些罂粟壳，私自制作成大烟，然后私底下去贩卖，那么朝廷就有权利取消罂粟的种植权。
对于这样的要求，山寨百姓自然都纷纷同意了，毕竟他们种植罂粟已经长达几百年的时间了，让他们短时间内改变一种经济作物作为主要生产资料，这是一件不容易的事情，就像红薯和番薯，在明朝中期就已经进入中国了，可真正普及还是在清朝康熙年间，中间大概经过了一百五十多年左右的时间。
要知道，农作物可不是一件普通的东西，他事关百姓的民生，也会彻底改变一群人的生活习惯，就像农业民族，习惯的是日出而作，日落而息，然后定居生活，至于游牧民族，则是逐水草而居，过的是放牧的生活，哪里有水草，他们就在哪里，这就是生产资料对于生活的改变。
而这些改变，对于文化也相当重要，要知道在这些边民们的祭祀之中，也经常会使用到这些罂粟壳，这些文化伴随着农业生产，是刻入这些百姓骨髓之中的，想要改变只能慢慢来，若是一下子得罪这么多的边民，势必就会爆发更大规模的战争，而这是朝廷所不乐见的，那也就自然是张世昌所不乐见的。
而对于朝廷所提出的要求，边民们也乐意接受，虽然不能再自由贸易罂粟，但朝廷统一收购，这件事情也就没了风险，同时固定了收益，你不能说这是一件坏事，要知道在此刻不久，朝廷还把这种东西当做禁绝的东西，任何人种植都要依法判处重邢，而如今则允许他们合法种植，这已经是极大的妥协了，所以他们也没什么意见，都同意了张世昌的要求。
至于那些战败的边民，自然也就没有这些投诚的边民那么宽容了，除了那些直接参与战争的人被贬为奴隶，义务为云贵服务五年的时间之外，那些没有参与战争的人，则是全部被取消部落制度，张世昌命令这些山民，必须在朝廷的引渡下，来到山底下生活，进入到汉族民众之中来，这是硬性规定，谁不愿意，那么就去做奴隶，修铁路去吧。
之所以要这么做，自然是为了促进民族融合，不然双方一个住在平原上，一个住在山里面，老死不相往来，生活习惯的不同，也让双方很难互相理解，同时这些人住在山里面，若是再想要叛乱，贼心不死，朝廷想要剿灭他们是很困难的，毕竟这个年头也没有飞机，在崇山峻岭之中打仗，这实在是一件非常困难的事情。
所以为了防范于未然，这些居于深山之中的山民必须要成为陆地上的居民，这才能够保证西南边陲能够安宁，当然，还有另外一种方法，那就是给这些住在山里的人修路，让他们可以和外界连接，但这在宋朝显然是不可能的事情，许多平原地区尚且还没有修上道路呢，又怎么可能在山里面修上公路呢，自然就只能让边民们离开自己的家乡，来平原上居住了。
至于他们如何与汉族居住，且不至于让双方产生太大的矛盾呢，对此张世昌也有着一套经过研究的办法，那就是这一代，依旧以边民的态度对待他们，而对于他们的下一代，则一视同仁。
具体的做法就是他们的老一辈，依旧按照边民来看待，所享受的福利就是边民的福利，但他们的下一代，则按照宋朝汉民的福利来看待，享受汉民的福利，这就是张世昌的做法，这听起来似乎很不合理，但确实已经是张世昌能够想出来，最实际的方法了。
要知道，云贵地区的汉民对于边民的恶感是很大的，尤其是在这次战争之后，汉族被屠杀了十万人左右，虽然边民也死亡无数，保守估计在二十万以上，但他们战败了，自然也就没有话语权了，在这种情况下，如果把他们的大人当做汉民来看待，还给他们优厚的社会待遇，这将会引发宋民的绝对反弹，这样的后果是张世昌所承受不了的，议会会为此而把他堵在办公楼里。
所以让大人继续保持边民的身份，这是必须的事情，而他们的孩子，则可以慢慢接受转变，他们将会接受中文教育，在汉族的学校中接受教育，读书写字所接受的文化，都将是汉族的，以此来加强他们对于汉族的认同，当然，这么做，也并不一定会有效，毕竟他们的父母会受到歧视，他们自然也跑不了，可几代之后，这种隔阂必然会随着交流而减少，所以从后代开始，享受宋民的待遇，让他们加速融合到宋朝这个大集体中来，这就是张世昌要做的。
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