这话是赤裸裸的给贾琮下套，按他的逻辑，贾琮若自认是读书人就应该认同“皇上当下罪己诏”。
否则，就是忘了老师的教诲，是欺师灭祖！
这人显然没安好心，多半就是被太上皇他们操纵之人。
贾琮看了眼那满脑肥肠的举人，朗声道：
“你所言肆虐京师的二十万鞑子兵马，却是由陛下亲临战场指挥，被我大楚将士屠得飞灰湮灭。
那些被鞑子所掳走百姓悉数救回，与家人团聚。
不才，身为此战先锋，亲手诛杀蒙古大王子车格乐。”
说到这里，贾琮指着那举人呵斥道：
“试问，本秀才在沙场身先士卒、浴血奋战、马踏蒙古、拯救百姓之时。
你这位堂堂举子在做甚？
修身、?齐家、?治国、?平天下。谁给你的勇气，在此怀疑疑我忘记恩师的教诲！”
贾琮当日在数十万百姓，数十万楚军眼皮底下，杀射蒙古大王子，大败蒙古主力，战神似的存在，“京师守护者”早已是家喻户晓。
这番训斥，让那举人一时间竟无言以对。
贾琮不忘把皇上排到功劳簿第一，是因为他知晓，今日他的一言一行，皆会传入皇上之耳。
贾琮接着对众学子们道：
“不才每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰。
在场诸位皆是大楚栋梁，何不回去用心读书，他日方能报效朝廷，治理旱灾、饥荒，救民于水火。”
贾琮这是回应前面旱灾、饥荒之言，同时暗示在场读书人将来要入朝，参与治理这些灾害。
此话自然切中他们的要害，哪个读书人寒窗苦读不是为了做官。
贾琮接着又道：
“至于会试火灾，陛下已降旨让绣衣卫彻查，是天灾还是人祸，定会水落石出。”
贾琮虽然没有明说反对“皇上当下罪己诏”，但把那人列举的四个理由都一一驳斥了，句句皆是皇上下罪己诏不成立。
其核心就是“人定胜天”，有自然灾害，上下一起努力便可战胜；
蒙古大军入侵，我大楚军人亦能战而胜之。
皇上自然就无需下什么罪己诏。
纪器之等人听闻点了点头，他们都是奉旨应对学子们骚乱，自然不能让学子把倒逼皇上一事闹大。
那肥胖的举子却又朗声质问道：
“贾大人此时究竟以何身份站在高台上，与我等读书人对话？
大人早已投笔从戎，做起了侯爷，怕是早忘记了吾等读书人之志。”
经方才贾琮一番言语，许多学子都动摇了，心生退意。
贾琮自始至终以秀才、读书人的身份自居，此番情景之下，这肥头大耳的家伙意图挑拨贾七郎与众学子的关系，显得也太突兀了。
他身旁的举子们都不是傻子，一个个都后退了一两步，一时间他立在中央便成了显眼包。
贾琮冷哼一声，喝道：
“吾虽从戎，却从未投笔！
不才身为秀才，纵使要领兵作战，即使日后不再参加科考，却从不忘读书之志。
反观你呢，你自诩读书人，你的读书之志是何？
在场诸位同门又为何而读书？”
这个时代读书人的根本动力便是成为士农工商中最高的那个阶层，跻身入统治阶级。
三年清知府十万雪花银，岂是说说而已，做官乃是权、利、地位皆收。
于是在场有秀才本能的脱口而出：“当然是为做官。”
出言方知落了下乘，随即亦有人道：“是为匡扶社稷，代天子以牧民。”
一时间众说纷纭，那满脑肥肠者倒也不笨，回答道：
“吾读书是为天下百姓，是为他日出仕，为官一任，造福一方百姓。
贾大人已是绣衣卫指挥使、撼山军统领，文武殊途，却又为何读书？”
贾琮上前一步，站在众人面前。
夕阳映红了他挺拔的身躯，晚风下衣袂猎猎，贾琮微微动用了一点内力，朗声道：
“吾身为儒生，为何读书？
吾每日提醒自己，读书当：
为天地立心！
为生民立命！
为往圣继绝学！
为万世开太平！”
四句箴言一出，
在场上至纪首辅，下至举人、秀才，无不震耳发聩！
横渠四句一出，
为天下读书人指明了方向，为儒生洗涤了心志，照亮了前路。
在场儒家子弟心绪激荡，如同接受洗礼，醍醐灌顶。
神色激动的纪器之领着同样激动的礼部、国子监官员走下台阶，走到贾琮下首整齐站好。
众人复古礼，正衣冠，向贾琮拜下，行弟子之礼。
在场近五百举人、两千余秀才皆效仿，正衣冠向贾琮深鞠躬。
贾琮双手扶起纪器之，纪器之激动的说道：
“今日，吾等儒家子弟何其幸哉！
能见证贾子四句箴言出世，当面聆听教诲。
千百年后，后辈读书人会从史书上读到今日之盛况，吾等见证了历史的诞生。
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