总而言之，无论何时何地，只要有他们在场，所有的同伴就绝对不会让炼丹师陷入绝境。因为炼丹师对于整个团队来说实在是太过重要了，其地位简直如同国宝大熊猫一般尊贵无比。
这次跟着苏小丫她们同行，最开心的就是风玉筝了。她见识了太多不曾见过的，听过的，还有伙伴们讲的各种各样的故事。
可以说，风玉筝这会儿就如同出笼的鸟儿，格外欢快！
木羽这个妹控，从小就是围绕着自家小妹转的，对于小妹唯一的好朋友风玉筝自然也多了几分耐心。
这会儿见风玉筝好奇，微微一笑就接着详细给风玉筝解说：
“在鹊雉这位技艺精湛且极具耐心的管理者悉心引导下，所制作出来的彩陶简直美轮美奂，令人叹为观止。”
紧接着，在木羽侃侃而谈下，所有人眼前仿佛出现了一幕幕画面：
从最初对泥土的精心筛选，到细致入微的制坯工序；从小心翼翼的干燥处理，再到一丝不苟的修整环节；从充满创意的刻画纹饰，直至最后至关重要的烧制阶段……
每一个步骤，都饱含着工匠们的心血与智慧。随着木羽侃侃而谈，一幅幅忙忙碌碌的烧窑图展现在面前。
在鹊雉主导下，各个部落和地区之间的人们频繁且深入的相互探讨心得、虚心学习、积极提出改进建议，使得这些原本已经相当出色的工艺和技术得以不断推陈出新，日臻完善。
毋庸置疑，从彩陶应运而生及其随后的大范围传播，宛如一阵春风拂过大地，给不同部落以及地区之间带来了蓬勃生机。
它们恰似一座座坚固无比的桥梁，将彼此紧密相连，让各地的人们可以更加便捷高效地分享各自宝贵的经验和稀缺的资源，从而进一步加深了彼此间的联系和互动。
这种交流与融合不仅推动了文化的繁荣发展，也为社会进步注入了源源不断的动力。
经过难以计数的反复试验和不懈探索，终于有一天，奇迹发生了！
雨过天青云破处，这般颜色做将来。
一种前所未有的精美瓷器横空出世！它那细腻的质地、温润的光泽以及巧夺天工的造型，无不彰显着人类创造力的无限可能。
苏小丫突然发现，这木羽还挺有说书天赋。一点点引人入胜，节奏感把握得非常到位。
最关键的是，木羽最后还掏出来一件瓷器——一个小巧透明的鼻烟壶。
就，十分的无语。
这还真的是有备而来啊！有文有图有讲解，试问这魅力，谁能抵挡？
果然，风玉筝和木晓晓都两眼亮晶晶，充满了崇拜的看着木羽。
可以说，摆脱了渣男的木晓晓，日渐活泼，又恢复成了天真可爱的美少女一枚。
木羽这会儿就觉得格外的满足。不愧自己平日里看了许多的杂记，以后还需要看得更多一些。
苏小丫听得津津有味，内心感慨万千——想不到玄冥平原这五大部落的精英，的确都有两把刷子。
众人皆聚精会神地聆听着，一个个脸上满是兴致勃勃的神情。
眼见风玉筝的目光都被木羽给吸引走了，灰知稼自然不肯居于人后，哪怕他知道木羽只是把风玉筝当成小妹。
只见他目光炯炯，几乎连一秒钟都未等待，便迫不及待地插话抢答起来。
“说起来，那掌管皮工之事的鹈雉，同样也是少昊氏统治时期所任命的重要工官之一呢！而其最为擅长的领域，便是与皮工相关的种种精妙技艺啦。”
灰知稼说得眉飞色舞，仿佛对这一话题早已了然于胸。期间，灰知稼还特意朝着风玉筝那边看了看。
眼见风玉筝睁着漂亮的大眼睛，一瞬不瞬好奇的看着自己，眼中都是满满的期待。灰知稼瞬间觉得自己行了，还是特别厉害的那种。
果然，博学多闻的男人就是值得崇拜。以后他还要去藏书阁多多看些奇闻异事，保证让风玉筝听得津津有味，永远都不会厌倦。
灰知稼接下来的叙述跟木羽都有得一拼了。可见，他的学习能力也是杠杠的。
熟皮子技艺，那可真是一门了不起的手艺。它采用一种特殊的鞣制办法，能够将原本生硬的生皮巧妙地加工成质地柔软且富有弹性的皮张。
说着，灰知稼还仿佛不经意间拍了拍自己腰间的皮革袋子。
呃！
苏小丫这才仔细看了看，好家伙，这不是唐卡么！
穿越之前，苏小丫曾经跟同学一起去西宁那边旅游，就有幸参观过一次唐卡展。
据《大昭寺志》记载：吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，由文成公主亲手装帧。这就是藏民族的第一幅唐卡。五世达赖喇嘛在其《释迦佛像记.水晶宝镜》中也明确的记载了此事。
在罗桑嘉措以前都是民间画师供奉给寺庙的零散作品，从五世达赖起，成立了相当于画院的机构，唐卡创作进入了专门化创作时期。
后七世达赖格桑嘉措时，成立了“拉日白吉社”，也就是官方性质的画院。
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