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（四）少数民族政权的建立者也紧随其后，发扬光大
甚至，少数民族政权的建立者们也发扬了这一伟大的传统，看来汉文化真的是博大精深。北魏武帝拓跋珪之母梦到白光飞进肚子而有孕，分娩当夜天又亮了一次。那时候就有了可以穿透固体的光线？
北魏孝文帝拓跋宏的出生就描写地很写意了：神光照于室内，天地氛氲，和气充塞。遍观正史，文学审美价值堪称空前绝后。这到底是史书，还是小说？
《辽史》里形容辽太祖耶律阿保机的出生：“母梦日堕怀中，有娠。及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐”。三个月就会走会说话，还能预见未来，还有神人在旁边保护。辽太宗耶律德光出生时：“神光异常，猎者获白鹿、白鹰，人以为瑞。”看来你真是读书很多啊，把前朝皇帝的异象一个人占全了。
《金史》也不甘落后。说是：有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：“其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。”啧啧，佩服佩服。
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我们可能忽略了一些至关重要的东西
像这样对历代皇帝尤其是开国皇帝的溢美之词不一而足，对于那些通过个人奋斗取得帝位的布衣天子，编造一些天降异象的故事迷惑或者标榜自身正统帝位的做法在历史上或许有一定的积极作用，但作为史学家而言，美化甚至神化皇家的做法却不敢恭维。
不溢美，不贬损。这是对史家的基本要求，既然众多的史家开了溢美的先河，定有贬损的开创者。
所谓正史，是传于后世研究过往的有力证据，而历代的正史都是由当朝编纂或者修订前朝的历史，进而以官家的权威确立为正史，往往有一些史家迫于官家的压力，极力美化当朝，丑化乃至“妖魔化”前朝；即便是修当朝史，也是儿子给老子修史，留下的往往是溢美之词，哪个儿子敢说自己的爹坏话的？皇帝也是人！
读《史记秦始皇本纪》，我们记住的更多的是始皇帝并六国修阿房筑长城横征暴敛，对于开强拓土天下一统的丰功伟绩却鲜有记忆；读《隋书炀帝本纪》，我们读到的更多的是一个好大喜功、铺张浪费、骄奢淫逸的末代亡国之君，但至今仍在使用的京杭大运河却被忽略了。
不溢美，不贬损。不仅是史家的道德底线，更是我们每个人须坚守的道德底线。
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