衢州东阳郡宣风派
（至第四十六世，后无修。）
衢州东阳郡留府内派
（至第四十六世，后无修。）
衢州东阳郡留府内派沧州中央厅派
（有谱系图，这里不表。暂时没有整理谱系表）
衢州东阳郡留府内派沧州上下厅派
（大部分至第五十四世，后无修。）
衢州东阳郡留府内派沧州下头厅派
（至第五十三世，后无修。）
衢州东阳郡留府内派之坊门头派
（有谱系图，这里不表。暂时没有整理谱系表）
衢州东阳郡留府内派坊门头派之开阳宋川派
（有谱系图，这里不表。暂时没有整理谱系表）
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由于时间和精力问题，以上各世系谱系表没有进行整理补充！
而衢州大洲留文正、留越父子也潜心钻研衢州《王侯将相家谱》，正对该家族家谱进行续修！
所以避免重复劳动，也期待衢州留氏家族修谱有成，待衢州留氏谱成，再行收录至《中华留氏总谱》
特此说明！
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《王侯将相》
作曲/编曲/：小旭-windro
作词：小狐狸
演唱：裂天/玉璇玑
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黄沙弥漫风似刀光
铁马踏梦血如残阳
这成王 败寇红尘战场生死无常
三尺黄土 将忠骨葬
江山浩荡万里苍茫
引天下英雄竞折腰
这狂妄 一展宏图霸业雄心万丈
名垂青史 千古流芳
谈笑间烽烟四起谁最狂
千军乱沙场 万马尘飞扬
这乱世洪荒 王侯将相有谁能称王
一世英名不过千古随风荡
风萧路茫茫 壮士一去成过往
清风漾湖光女子香
月色滴落倾城一笑
这风光 一樽浊酒伴你红颜散场
蓦然回望 不诉离殇
谈笑间烽烟四起谁最狂
千军乱沙场 万马尘飞扬
这乱世洪荒 王侯将相有谁能称王
一世英名不过千古随风荡
风萧路茫茫 壮士一去成过往
一世英名不过千古随风荡
谈笑间烽烟四起谁最狂
千军乱沙场 万马尘飞扬
这乱世洪荒 王侯将相有谁能称王
一世英名不过千古随风荡
谈笑间烽烟四起谁最狂
千军乱沙场 万马尘飞扬
这乱世洪荒 王侯将相有谁能称王
一世英名不过千古随风荡
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《史记·陈涉世家》中有一句非常带有反抗精神的话语，“王侯将相宁有种乎?”大概意思就是:难道那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗?
“王侯将相宁有种乎”,喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对人性的解放和追求人的自由起了一定的作用，他否定了“唯出身论”。一个人的成绩是通过后天的努力拼搏出来的，不是天生的。命运掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改变不平等的命运!这种思想至今仍有现实意义，值得肯定。
太史公司马迁能够在几千年之前就积极支持陈涉这一观点，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作中国第一部纪传体通史《史记》，记载从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年长达3000多年的历史，确有过人之处。
《史记》被公认为是中国史书的典范，是“二十四史”之首，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。他在中国乃至世界史学界的的地位是无人能够撼动的。
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“造家谱”的鼻祖
然而，老先生却也一不小心开创了给布衣天子确立正统地位的先河，可以他老人家是给帝王家“造家谱”的鼻祖。就像今天的好多暴发户们造家谱一样，本来自己就是这几年靠着打拼挣下了一份家业，为了表示自己的孝心，亦或是满足自己的虚荣心，更或是掩饰自己的自卑感，大力修祖坟，积极造家谱。缅怀先祖本是一件好事，但数遍八代祖宗都没有两个拿得出手的牌位来证明自己有高贵的血统，怎么办？总不能说自己祖上世代务农、目不识丁吧？
于是，一些文人就会在金钱的诱惑下帮他们造家谱，找出历史上同姓的几个达官显贵作为自己的“先祖”，进而杜撰出自己本是皇家贵胄，或者是名门显贵，至少也得生拉硬套甚至活生生说自己往上第几代是某朝从四品地方大员……
谁要是不信就去找一找近几十年来周围哪家新修的家谱瞻仰一番，几乎都会在序言中找出几个名人先祖，至少也能找出几个前清的从四品地方大员——不用考证，就算是翻遍地方志也找不出那几个四品大员的任何资料。
这些人是从哪里学来的这一手呢？估计就是从太史公司马迁老先生的《史记》中学来的。
当然了，满足一下虚荣心并不可怕，可怕的是历朝的当政者将这一手学会并运用得炉火纯青，这就有点儿恐怖了。他的消极意义就是，给胜利者书写正史，甚至是“神化”开国皇帝，供后人瞻仰；后来的追随者们更是有过之而无不及，一方面“神化”当朝者，另一方面“妖魔化”前朝末代之君。
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