宋祥兴二年己卯从仕郎国子编校平海军节度推官三十七世孙东譔
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重修族谱序
有陶唐氏次妃袁氏，诞一子，手中有文曰：「戴卯玄系，重田在焉」。尧曰：「玄天也，系绪也，岂飞天绪而钟乎，以田戴卯为留字，因封命氏」。后四十二世(应为六十五世)曰阳公，仕卫为封人，迨子国、子嗟仕东周，放逐失官，邑人思其贤，献语美其政。秦二世元年，盼以客吏起沛灭秦，佐汉以都尉共诛项羽，高祖论功封疆圉侯。十一年戴侯章嗣，元康四年，盼之曾孙定为长安大夫，高后孝宣孝成之间，推存亡继绝之恩于其子孙，赐赉甚厚。建康初，阳公之后三十五世有四派，曰许曰凭曰因曰固，许、凭二公留居故地，因、固二公渡江避地会稽，居婺州之金华县长乐乡。因公生三子，赞、贽、贺，赞仕吴拜左护军。至隋有梯公，好学负重名，开皇十二年，进兵助国拜蕲州刺史，生二子，长万福，艺兼文伍，唐初以平窦建德功授本州岛岛岛刺史，生一子曰丘，授秦州刺史，丘生三子，楚玉、楚贤、楚材，楚玉授成都府录事参军，长子钟公，莅官卜居泉之晋江，生二子曰伽曰侃，侃后五世曰摠，举明经，赠国子司业，生八子，次子环赠鸿胪卿，丞相公其后也，第五子玟工部尚书，生子岌，岌生仁拱，拱生昱，乃衢州之始祖。派系绵延、衣冠鼎盛，曰泉曰漳曰兴曰处，相距虽辽远，实同所自出。倘无谱以述，之后进安考闽之流派乎。曩丞相公叙述略备有处未详，则姑阙以俟嗣是言，念厥祖承先启后则所望焉，岂徒系绪之不朽也。
有宋淳熙甲辰仲冬之吉
朝散大夫知柳州军事三十五世裔孙三衢子迈序
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重修族谱序
留氏先世自汉迄今，期间世系宗支与夫名宦功德具载谱，图详且悉矣。迩年以来子孙繁盛、支派混淆、房位星分、典故散逸未易毕举难以鉴观。姑自因公自摠公绘总图于前；自球公及深公绘分图于后，直书之序，由高祖而至于曾玄，横列之书从嫡长而逮于支庶，长子继父以着代也，诸子适旁亦有统也。而宗法隐然寓矣，岂图一家纪事已哉，噫为吾子孙者按图而索之，当知蕃衍盛大之由、愈笃辑睦和平之义、贫穷相恤悉难相助，从玄至云去亦已远，而寻源反本疏而实亲，以贻后人永为珍袭。
明洪武戊午年冬至之吉
承事郎潮州府揭阳县知县四十世裔孙潜夫盥手书
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清源留氏族谱旧序
族之有谱其名家之征乎，然谱贵传，弗传则废，谱贵实弗实则诬也。之世大夫骤通显者欲矜其世家，而无所据，乃强属先代之名臣，窃附当世之故族，凡与同姓者皆取而文饰之其意，以为有光祖烈宗孝子贤孙而不知其祀人之骨肉依人之血脉记人之名讳，其伤教背义亦甚矣，宁不蹈自诬之愧哉。留自陶唐赐姓，至于今几千年，祖宗兆其源，子孙浚其流，且载诸谱者咸秩然，而可考诚，所谓不诬、不废者欤然。宗属日蕃，世代屡更，余惧久而废坠也，故复因先人之谱而续之，庶几后进有所考云。虽然谱所录者存其迹也至于不可以谱传者，则又赖乎后人之用心也，本之以仁裁之、以义推之。吾念子孙之心，以敬其祖宗服断，而情不尽恩杀，而爱不辍，则其宗系绵延与天地同不朽也不然富贵者芬华贫贱者零替戚属未竭遽有尔我之分宗派相联反若途人之视庆吊不行而礼文离矣。利害不闻而情意绝矣，长幼不序而名分凌矣，嫡庶不辨而宗统乱矣，亦何贵于若子、若孙也哉，则是谱也亦赘，而已余特书之以为后戒。
嘉靖庚午年春月四十七世孙庠生与孚序
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清源留氏族谱旧序
族谱之设，秦汉而上，未有也。自唐柳芳氏族论厘而为二派三氏，为三公曰膏粱有令仆曰华腴则族谱始萌蘖于此也，至宗苏老泉作苏氏族谱谓之苏谱，欧阳氏着欧阳族谱称为欧谱，一时名公巨卿竞相爱慕，而族谱遂盛行于世。自是厥后无间南北海内家自为谱，虽其中不无详略之分，要皆不越乎，二公之藩篱也。嘉靖丁酉岁腊月，有泉巨姓留英峰氏者，挟其宗谱及先世诸公遗像至我潮郡，豪族留东轩，家适予与东轩燕罢，而英峰至焉，余询之，英峰俱道来，故余默然良久，兴曰：「余常游天下，未闻有尊祖敬宗若留子」。如此者喜之不胜因，索其族谱观之，与东轩之谱若合符节阅之数，数乃知留氏之先出自陶唐，历汉晋至五代末，有赠鄜州都督之子曰从效者，至中书令封晋江郡恭王，至恭王以下簪缨继起，任大夫者有人，任郎官者有人，荐贤良登甲榜者不可胜纪，至忠宣公，历相三朝相，业显闻海内。呜乎若留之宗，其亦膏粱而华腴者，耶盖有贤父兄以光于前，岂无令子孙以计其后。彼蝉貂朱轮不过夸耀一时，泡影电光行将湮没，贵有肖子贤孙克绍箕裘，阀阅之家风不坠耳。兹英峰君系出恭王，而惓惓于兹谱者，其意故有所在焉，将见比闾族党闻之，而兴起效之，而准则岂徒为一时之幸，将为后世子孙之幸也。余故乐而为之序。
明嘉靖戊戍春月之吉
赐状元及第翰林院修撰奉敕归养粤潮州府海阳县林大钦拜撰
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