龙族、凤凰、麒麟天生傲骨，妖族天生兽性难改，桀骜不驯，巫族性格不稳，暴躁难制。
洪荒的族群大部分都有某种“缺陷”。
唯有人族，既有傲骨凌霜的人，也有桀骜野心的人，还有叛逆修魔的人。
在他们身上，可以看到洪荒各种生灵的特性。
就好像是女娲造人时，参考了洪荒各大生灵神圣、族群物种等，把各族融合。
这种多样化的特性，让人族充满了创造力，拥有强大的自我完善能力、错误修正能力。
他们特殊的三魂七魄设计，让他们没有神圣那种为道而生、逐道而亡的纯粹，也没有巫族那种感情过于丰富、情绪多变的鲁莽。
既有先天清灵神圣的神性，也有先天浊气巫族的个性。
玄玑称之为“人性！”
这使得人族更容易吸取教训、自我调整，从而在修行路上千锤百炼一颗完美无瑕的道心。
这一点十分重要。
强大的可塑性，意味着对各种环境、道法的卓越适应能力，才是人族有无穷未来的根基，可以在洪荒多次大劫中越来越强，最终成为人道之主的原因。
“鸿蒙紫气指引我来这里，可为何我找不到道途方向？”
本能的，他元神闪过首阳山飞走的崆峒印和先天九鼎。
当时首阳山深处有玄玑分身坐镇，让他没有深入勘探。
但这个念头一闪而过，几乎没有停留。
他不是执着于过去错失机缘的先天神圣，不该是他的，就不会强留。
太清老子顺着鸿蒙紫气的指引，在人族待了整整六个元会。
十几个元会修为境界静止不前，好处是作为天道指定的圣人备选，他们和太清一样，气运一直在增长。
洪荒天地扩大，气运增加，他们是圣人之后，与伏羲、狴犴等一起，成为第二批获利者。
在大气运的帮助下，太清的三尸融合提升了一点点。
而像接引、准提，两兄弟蕴养残灵、教化残魂忙得不可开交。
八宝功德池都大了一圈。
玉清元始则开始摸索别的办法，几个元会以来，他在洪荒天地到处讲道，为众生阐述成道、行善积德、清除魔性的法门。
这是走鸿钧推广仙道、玄元建立金丹大道的道路。
一定程度上，是受了通天立教的刺激。
不过他暂时还停留在鸿钧、玄元只传道德、不立教派的阶段，完全没有想要创立教派的想法。
教派因果太大，他不太乐意承受。
不像传道学生，他们惹祸、陨落，都与老师无关，是各自产生的因果。
不知不觉，立教传道、功德成圣的法门出来大半，只差最后二合一。
阴冥之下，差点陨落的后土带着巫族治理阴冥，疏通火山、地脉等，辛苦几十个元会才把业力清洗完毕。
后土则作为混元金仙第一仙，在清理九地后，已经无牵无挂、无因果，自身地道、坤道双双踏入混元金仙巅峰，有望成为下一个混元大罗金仙。
地道与坤道融合，至刚与至柔合一。
其他祖巫没有这个天命，但运气也不小，境界提高也不小。
烛九阴、帝江、玄冥、句芒，四大混元金仙后期，祝融、共工、强良等纷纷成就混元金仙中期。
而大巫们，蚩尤第一个凝聚混元一炁，成为混元金仙初期。
比九凤、夸父、后羿还快了一步。
阴冥经过他们的努力，总算不再是鬼哭魂嚎的鬼地方。
人族并不知道身边有一位准圣大圆满在观看他们的一言一行，知道这件事的几位也装作看不到。
女娲巩固了境界，在三仙岛尝试修行逆古乱世神通，开始参悟时间大道、生克大道、轮回大道等相关法则。
对于太清老子没有太大的关注，反而奉命不时照看一下汤谷。
每隔一个元会，就会有混元金仙主动出现在长安宫，为人族、为洪荒生灵讲道。
玄元亲自过来讲过金丹大道，之后伏羲推出了自己优化的九德，狴犴也在这里讲解了法。
镇元子也过来讲解地仙大道，通天也跑来指点了剑仙学生们。
在此过程中，太清就像一个旁观者，观看着人族的衣食住行，思考着自己的道。
玄玑立下的金丹大道总纲领，本质上与太清老子的所求是不同的。
玄玑所求在于“道、德、法”兼容，从金丹立道、五戒三德，到狴犴之法，都带有了他自己独树一帜的观点。
太清心中的理想世界，是圣人以生灵为刍狗，道法自然、无为而治，在“圣人持左契”的条件下“道德无争”。
说白了太清持有类似“民可使由之，不可使知之”。
（意思是民众可以指引，但不能让他们知道为什么这么做的道理，这符合群体盲从、狂热、无知的特性，属于是顺大势而引导）
而玄玑持着“民可，使由之，不可，使知之”，追求百花齐放、百家争鸣的开放式态度。
双方有很多地方是相同的，但也有很多不同。
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