“同样的行为你对女生使用，如果不到胃，她们只会认为你在敷衍她们，觉得你不会是在例行公事，总而言之就是她们会因为心情原因来发表对于你行为的评价”
“……”
“所以你的表现不是取决你做到有多好，而是取决于他们的心情有多好”
“那……”
就在这个时候，傲桓同学刚准备发表点什么发散性思维来着立马被任一生打断了，整个就是一副我不敢怼她谭少韵我还不敢怼你傲桓吗。
实际上他这波有点指桑骂槐了，表面上是在对傲桓，实际上基本上就是在怼谭少韵。
“你不想太多，虽然说你的表现是取决于他们的心情，但是你的表现不好的她们自然就不会有好心情，就算有好心情也会立马变坏心情”
“……”
任一生这话不仅给傲桓整不会了，就连谭少韵也被怼的哑口无言了。但是任一生的秀操作时刻并没有因此而结束。
“爱情是什么，是因为彼此之间的羁绊还联系到一起的一种陪伴和依靠”
任一生说到这里还特意停顿了一下，酝酿了一波情绪。
“可是这种羁绊变了啊，他从双方共同的付出变出一方的无条件付出，所以这种羁绊对吗”
“可是不都是这样啊”
傲桓不知道是不是故意的，这个时候还特意加了一把柴，对此任一生不得不继续秀操作上限了。
“所有人都这么做就一定是对的吗”
任一生直接交出必杀技，然而他没有想到的是谭少韵居然接住了。
“所有人都这么做或许不一定是对的，但是你不这么做那么你一定是错的”
随着这句话的出现，谭少韵正式切入战场。
“当所有人都顺风而行的时候，逆行者就是错的，格格不入者必然是要被审判的，甭管他是否是对的”
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
“说的很好，可是没用，你要明白，人是是一种很奇怪的动物，他们单个人存在的时候会呈现出各种状态，有聪明的，有愚蠢的，有好的也有坏的，可是当他们聚集到一起时候就会变成一群愚蠢的‘好人’。”
任一生听到这里之后虽然明白对方大概率要说什么了，因为这和《乌合之众》的理论十分相似。
不过他并没有就此打断对方的发言，而是认真的倾听了起来，然后思考着该怎么反击。
首先个人是最简单的构成，一个人思考，一个人采取行动，这些个性是很难在聚集成群后继续保持下来，因此这也是为什么聚集在一起的人，往往会做出很多令人难以理解的蠢事。
那是因为这些聚集成群的人进入一种奇怪状态，形成一种独特的存在，他们很多人在加入群体之后就会主动或者被动放弃思考，从而将自己交给群体精神统一支配。
而自觉个性的消失，以及感情和思想转向一个不同的方向，是即将变成组织化群体的人所表现出的首要特征。
对此任一生决定谭少韵说的非常正确，因为人作为社会的基本组成部分，人性必然是复杂多变的，俗话说“见人说人话，见鬼说鬼话”，当个人融入群体时也是如此。
一个人不敢做的事，周围的一群人都做了，于是自己也心安理得地做了，好事或者坏事都不例外。
当然了，如果群体精神足够英明的话，那么这种聚集成群的方法就是百利而无一害，反之亦然。
因此只要利用好了群体心理的特征，提倡好的道德，摒弃不好的恶性，从而引导社会群体走向和谐社会。
一旦构成群体的这些个人获得了集体心理，不论他们作为独立的个人时有着怎样的生活方式、职业、性格或者智力，不论他们之间相同与否，他们那些固有的思想感情都将发生变化，组成一个群体的个人不同于孤立的个人。
任一生依稀记得书中说过，若不是形成了一个群体，有些善念或感情在个人身上根本就不会发生，或不会变成行动。
“你似乎忽略了一个非常重要的问题，那就是你说的这些必须是聚集成群才会发生”
任一生很快就发现了这个观念的弱点，或者说与现在这个社会不融洽的一点。
“什么意思”
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