“世界级作品啊，乐神就这么默不作声的又拿了一部世界级作品出来了？这么简单随意搞得我现在以为世界级作品很容易写了。”
“乐神是乐神，别人是别人，你可千万别把乐神和其他人做对比，容易失望。”
“就是，你也不看看正常的文学家，哪一位不是声称三年磨刀，五年闭关的，最后写出来的作品能不被大家吐槽就已经是很不错了。”
“就是最后这些英雄的下场有些惨了，除了寥寥几人被封了官职以外大部分人都死了。”
“怎么说呢，我觉得这些人被称为‘好汉’一点问题没有，但是被称作英雄我总感觉有些过了，不过具体是什么原因我一时说不上来，就是男人的第六感。”
“我也这么觉得，总感觉这些人不太配得上‘英雄’这两个字。”
“怎么不算是英雄了？他们哪个不是因为看不惯欺压百姓，迫害百姓后怒起伤人，最后被逼无奈上了梁山？”
“就是，而且上了梁山明明都已经落草为寇了，在听到朝廷招安后立马又加入朝廷远征方腊，甚至还死了这么多人，他们怎么就不是英雄了？怎么就不是好人了？”
在大部分赞美声中，总有几个不一样的声音。不是为了抬杠，而是他们真的认为这所谓的一百零八将中有不少人都不能被称为英雄，不，或者说连好人都算不上。
但是因为嘴巴笨，没有办法将自己心中的想法变成文字写出来，所以，这也就导致了他们只能干巴巴的说一句‘不敢苟同’。
就在这些人孤立无援的时候，一个评论把他们救了出来。
“去看看王炎的书评，他也看了《水浒传》，我觉得他的书评比‘不如放手’的书评写的更加全面。”
这条评论一下子吸引了大多数人的注意力，毕竟王炎也是顶级的书评专家，完全不在‘不如放手’之下。
他们也很好奇，王炎又是从哪个角度来分析《水浒传》的。
瞬间，那些原本都在试着说服‘顽固分子’的评论都消失了，一股脑的全都窜到了王炎的书评下方。
而看完王炎的书评，他们终于知道为什么刚刚那个评论会说王炎的书评要全面的多。
因为王炎的书评不仅写出了一百零八将的好，讲义气，同时也写出了一些人的不好。
前面讲的和‘不如放手’大体相同，但是当说完一百零八将的‘讲义气’后，王炎话锋一转，继而讲起了‘不如放手’没有讲的观点。
“……但在敬佩之余，留下更多的则是人在江湖，人心险恶。
鲁智深粗中有细，也算聪明，在客店吃酒，却中了孙二娘的蒙汗药，差点被做成肉包子；
九纹龙史进在东平府与一娼妓李瑞兰有染，往来情熟，在宋江攻打东平府时去李瑞兰家借宿，备说自己处境来由，并把金银想送，李瑞兰怕担了干系，转眼就去通知公人，可曾念及昔日情谊，真是迎来送往，戏子无情；
李固曾去北京投亲不着，冻倒在玉麒麟卢俊义门外，被卢俊义救起，并一路提携，最后却霸占了卢俊义全部家产和夫人，在卢俊义入狱以后，处心积虑一定要卢俊义身死，真是防人之心不可无。
我看到很多人在说梁山一百零八将是英雄，是好汉，是好人。这无可厚非，因为乐弦在写作品的时候就是为了凸显出他们这方面的特点的。
可是，我们不能就看不出乐弦里面隐藏的东西。
单单从上山之前的所作所为来看，这一百零八将就没几个能被称为好人的。
比如清风山上的矮脚虎王英，每天要把被劫上山客商的心肝挖出来做醒酒汤喝。
宋江就险些被其所害。
比如十字坡酒店的孙二娘，专门用蒙汗药麻翻过往客商，剥皮剔骨跺碎了做人肉包子再卖给顾客吃。
比如鼓上蚤时迁，专门溜门撬锁挖坟盗墓。
比如火眼狻猊邓飞，邓飞可能很少有人了解，但是他在上山前，便开始了吃人的恶性，甚至已经吃人吃习惯了，导致眼睛也产生了变异成红色，实在是骇人听闻。
李逵更是不用说，在抓住宋江的仇人黄文炳后，便活生生将他的肉割下来烤着吃，还将其心肝做成醒酒汤给别人喝。
除了吃人外，他还违背与扈家庄的约定，将扈家庄男女老少竭尽屠杀。为了让朱仝上山，将朱仝照看的4岁小衙内劈成两半。在救劫法场救宋江时，见人就砍，因此伤了许多无辜百姓。
穆弘穆春这两兄弟，看到街头卖艺的便出来收保护费，不收便打杀。
戴宗在上山前是监狱所所长，每来新的犯人便对他们勒索，不给钱就往死里整。
孙立为了能在梁山面前表现自己，潜入祝家庄当卧底，出卖多年感情的同门师兄弟栾廷玉……
总之，从现在的价值观来看，这些人没有几个能配得上好人的称号……”
王炎这番截然不同的书评在读者群中掀起了滔天巨浪。
是啊，这些事迹在书中明明都清清楚楚的写着，可他们却完全将之视而不见，只是单方面的认为他们都是好人。
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