接下来再聊聊大冢的故事。茅坡的南边的确有一座大冢，当我幼年时在南岭玩耍的时候，我看见那个大冢就感觉里边一定有一段不为人知且传奇的故事。最后在创作时，结合附近守灵人后裔村子的故事、结合现实中茅坡有四大姓的事，再把这个大冢加上就构思出来了文中长安堡的村子。当然文中的四大姓和茅坡现实中的四大姓没有任何关系，也没有隐喻任何一姓。现实中，这个大冢现在真的还在，就在对面的大学里，但据说也只是唐代一位宰相的。有了大冢、守灵人、四姓这几个元素，我于是就把这些拼凑到一起进行文学创作，构思出一个故事的大概雏形，然后再加上我年轻时一些打拼的经历，这个故事就全面构思好了。真实李建成、李元吉的墓地我文中已经有交代，但玄武门的疑案历来是历史学者争议很大的地方。我于是又全面的查阅了很多相关的资料来试图还原了那段历史并虚构出一个神奇的故事。由其是最后那篇能够以假乱真却很客观真实记录李建成一生的墓志铭更是花费了我一周多的时间反复修改，我认为那篇墓志铭才应该是李建成该得到的。
接下来聊一聊长安方言。实话实说，这篇文章用了很浓郁的长安方言对这部作品的传播是极其不利的。也是我这部作品在流量上上不去的重要原因。但刻意坚持这么写一是源于对家乡长安的热爱，另一方面也是想要体现出原汁原味的长安县特色。长安方言也是陕西关中方言的一种，古时称为雅言。看着很土的长安话，却是有很深的文化传承在里边。看起来特别土的长安方言，都有对应的文字，并且大部分都是生僻字，好多人会说不会写。陕西自古帝王都，有着十三代王朝在这里建都，长安方言可是当时的官方语言。在现实长安人的语言中，至今仍保留着许多古老传统的方言俚语在城乡通用。这些方言既通俗又大雅，极具西安特色。长安方言中保留了很多古汉语，若消失对我国文化是种缺憾和损失。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”即三千多年前的周朝在丰镐建都开始，丰镐地区的语言即成为官话（雅言）。秦汉时期民族大融合使长安话影响到全国各地，唐代达到鼎盛时期。长安方言是一个地区的鲜明印记和乡音，体现在中华文明独特魅力中。长安方言是地方文化的“活化石”，是汉语文化的组成部分。长安方言传承着古老历史的文化，是地域文化的直接标志，体现出浓郁的地域味和地方特色。随着时代的变迁，普通话的推广宣传，长安方言正在快速消失，仅有一些老人或偏僻乡村的人们仍在使用，但词汇、发音及用字、词汇量仍存在缺憾。长安方言保留了很多古汉语，其消失对我国的文化是一种缺憾。若不重视长安方言的保护抢救，其消失已不可逆转。我用这部作品把这种古老的语言记录下来，也算是为保护长安方言文化的传承略尽绵薄之力。
这部作品算是暂时完稿了，但也只是初稿，里边还显得十分的粗糙。这也是由于现代社会网文模式下，快节奏产生出来的产物，这种高效的模式下，其实制约了精品文章的出现。一部《白鹿原》写了11年，其中修改就用了4年，平台这种模式在完稿之后，一天的修改期都是不会给你留的。写完了，不点完稿就算是断更，接下来就不去推流。在我看来，这应该是平台应该改进的一个很大的地方。我宁愿让断流量，也要坚持把这部书先修改好，这才是对读者和书友一个负责任的态度。
能想到的问题，我也都基本解答完了，在我二稿修改的过程中，各位书友如果有好的建议和见解，也希望多与我沟通。如果还有别的不理解的问题，也可以随时给我留言提问。
最后再次感谢各位书友一直以来的陪伴、鼓励、支持，真挚的对你们道一声：“感谢各位书友了！”
2024年3月4日
于长安
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