二人也无是在单纯的打嘴仗，便是他们之言语，俱都是在试探，便是“命主呼图克图太师”亦无可得知阿夏达畔呼图克图到到底恢复了多少真性，在轮回之中找到了多少“自我”，但是他知道，此刻便是阿夏达畔呼图克图最为虚弱的时分，听闻了“命主呼图克图太师”的言语，主持尊者竟然罕见的沉默了些许。
便就在他沉默些许的时候，陆峰也走进了那庙子里面收藏书籍的地方，遇见了一本闪着彩色的书籍。
陆峰虽然惊奇，但无意外，应他是看到财宝天王的光芒朝着此边飞了过来的模样，止无有想到是落在了庙子里面的此处，止他拿起来了此书籍的时候，他就有些意外了。
应这一本书，陆峰是见过的。
这一本书籍，便是陆峰时常所说的那一本《密法域游记》，据说是一位在密法域游历时候的老僧所写的书籍，止陆峰见得，其中有诸多不甚翔实细腻之处，但是现在看起来，应该事有蹊跷？这一本《密法域游记》之中，应还是别的事情是他不知道的？
陆峰将书籍收了起来，藏在身上，转而看着山上还在继续上山的“命主呼图克图太师”，“命主呼图克图太师”压根就无有被密咒影响，甚至在陆峰的一双眼睛之中，“命主呼图克图太师”的手段，竟然和阿夏达畔呼图克图无有甚么差别——他们都用的是一样的手段！
他们都勾连了密法域本身的力量，是和密法域最为贴合的力量，以前是“巫教”，现在是“巫教”加上“佛门”！
在山上，主持尊者使了宝帐怙主的手段，层层叠叠在这山上，形成了诸多的“小帐篷”，形成了诸多的“小世界”，亦是将此地分割成了一个又一个的小空间，这些厉诡被分割在了诸般的“小帐篷”之中，孤立无援，等同囚禁。
止“命主呼图克图太师”和他的二位臣子，尚且还能前行，阿夏达畔呼图克图看着下面车辇，压根就无有对付其余厉诡的意思，其余的厉诡对他来说，如同是走过的泥沙，不值一看。
止值得注意的，才是他的老对手，“命主呼图克图太师”。
前行的稍微吃力了一些，“命主呼图克图太师”的“神巫”便掀开了厚重的车帘，从车辇之中出来，整个车辇便是在“宝帐怙主”密咒之下，变得极其的沉重，若是背负了一座大雪山而行，便是厉诡，也无可能拉动这座车辇。
他的两位臣子，则是护持在他的周围，“命主呼图克图太师”的“神巫”是穿着完整的一套盔甲前行的，那是一件红铜色的“吹忠”帽子，身上穿着的是一套水晶铠甲，手上拿着弓箭，而他的箭矢，则是用各色的鸟儿做的箭羽。
他的脸上，亦是戴着象征着神灵的骷髅面具。
象征的便是“生死无常”，“勘破死亡”，“出离俗尘”。
而在这骷髅面具上头，则是用红色的笔锋画着三个很明显的区域，便是这三个区域，分别施展以不同的颜色，这便说明这位神灵，既可以帮助人降服麻风诡，还可以帮助人降服兵器带来的伤害，还能够帮助人离开天龙八部带来的邪恶伤害。
止他现在如此模样，已经“神降”过了，无是如此的话，他是承担不起这样的面具的，便在这面具之下的脸，已经无是这位“神巫”的脸了，他便是此刻的“命主呼图克图太师”，便是一位“巫教”的大神灵。
这是一场神灵和一位密法域的大僧侣正式争锋相对的斗法。
在“命主呼图克图太师”的身后，是一片混沌，混沌之中，应便是那神秘莫测的，和阿夏达畔呼图克图打过赌的那“巫教”的大神灵之完全本尊。且他的确是换过“马甲”的，便是这个“命主呼图克图太师”的称号，亦是从东边（草原）传来，是一位死去的草原土官的名字和称号。
他的名字来历，应还在僧侣们无有将这“呼图克图“的称呼垄断，亦就是说，在”呼图克图“尚且并非是僧人专属称号的时候，”呼图克图太师“便已经由人，转成为了神灵，止到了后来，密法域打通，这称号从东边来到了密法域中部，形成了一位“被驴马拉过来”的外来神灵。
这位神灵和密法域原来便有的神灵结合，成为了“命主呼图克图太师”，故而这位神灵便有两种属性，一种便为“巫教”的本土神灵，另外一种，便为“呼图克图”“太师”，这是两种称呼融合在了一起，后者的“呼图克图”成为了僧侣们的专属称呼的时候，“命主呼图克图上师”便是和密法域勾连起来了最深沉的联系。
无分彼此了。
单纯的使用“宝帐怙主密咒”，是绝无可能将其驱逐出去的，所以主持尊者亦在等待，止旁人都不知道他在等待甚么。他的目光便一直顺着山看，看向了后面的大雪山，看向了后面大雪山之中的转世之湖。
可惜，那边无有任何动静。
主持僧也无有失望，他止转过了头，他派出去的管家僧失败了，他还有明知僧。
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