秋说：不过你的这种随性天性，对于你本人来说可不一定全是好事哦。秋看了一眼小虎刚刚离去的身影。
季友听过之后，眼睛眯成了一条线，像是一把锐利的剑，随后他又恢复平静。
秋说：之前不管我怎么登门拜访，你都是有事拖脱不肯见我，如今，我们在这里相遇了，我想问问你是在忙什么，忙着驯养一批打手，赶着去制造混乱？
季友笑了笑，不以为意，他既没有承认，但也没有否认。当一句话问到人的内心关键之处时，对方的眼睛出现了一丝闪躲，他不说话，那就说明是默认了。
秋问：你们到底想要什么？两河汇聚，南河彻彻底底地并入大河，这是一件不论从哪一方面来看，都是一件好事，我不信你短视到只看重眼前的利益，商城给了你们天大的好处，值得你如此为他卖命，不管结果是如何，南河的结局终是要并入大河的，这是无论如何，最后哪一方的胜利，都不会改变的，倒是你们，是选择和平的方式慢慢地融入到大河这个大家族中，还是说等着北方那边挥师南下，马踏南河四省，让你们一个个地低着头，不得不承认这个事实呢？
季友叹一口气，席地而坐，也不管一身的名贵丝绸就这样地被泥土沾染，他双手驻在地上，抬头看着明月说道：你说我们活在同一片天下，看着同一轮月亮，呼吸着同一种空气，明明都是同类，为什么非要分三六九等呢？分完之后，现在又觉得不好了，要改回去，一会儿选择这、一会儿又选择那的，你说从一开始就做好选择，从始至终，都是如此，这样不好吗？人为什么要做出选择，难道就不能不选择吗？想干啥就干些啥，想吃啥就吃些啥，想看月亮的时候就随便坐地上看就是了，你说这样该多好啊，你说是不是？
秋听完之后，她点了点头，这一点，还让季友有些眼前一亮，秋说：想干啥就干啥、想吃啥就吃啥，在很久之前，我们的孔夫子曾经推行过大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，另外一位李圣人也推崇过无为而治，不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌，他们的理念基础，都是还给天下人一个自由。幼有所长，壮有所用，老有所终，每个人都能够找到其自身的意义，这样的一个大同社会，才是人人皆可自由的世界，你喜欢吗，我很喜欢。
季友点了点头，表示他也认可。
秋说：可是你一直在强调的是你，你自己，而不是南河的其他任何一个人，你是一个以自我为中心的人，你从未想过他人的想法，你要的世界只是你的，而不是其他人的，当天下所有人都无法为自己做选择了，你又谈什么理由去选择呢？
季友说：孔夫子与老子的故事事迹，想必是人人耳闻，可是我要告诉你一个不为人知的故事，很少有人听过、见过，甚至有些人都觉得这是一件不可能完成的事情，在这个最为理想的存在之中，有人对这个世界的构成，提出了构建另一个世界的存在，他描绘了自己的社会理想，在一个海岛上居住着这么一群人，他们所有适龄人口都要劳动工作，每天固定三个时辰，产品集中到位地各小区中心的市场，由各户主任取所需，居民按每30户一厅的规模集中用膳，最美味地留给老人孩子，然后其余人均分，每家农户都自给自足，没有的物品则可以在市场中心领取，小岛每年有20人返回岛外，小岛的空额就由这20从岛外返回填补，在这个地方，没有任何游手好闲之人，所以能够生产出用之不竭的产品，各岛内小区之间还可以互通有无，同样不需要货币交换，他们把大量的剩余产品运到岛外，换回自己用的金银与铁器，这个小岛的所有财产都不属于任何个人私有，有所有人共有，他们没有阶级之分，但也会有管理决策事务人之说，他们也会学者与劳动者之分，他们还有一个最为大的特点就是，拥有一个处于社会最底层的奴隶阶级，他们由罪犯和自愿前来的外人构成，从事屠宰等下等职业，这个小岛的名字，被称后人称为乌托邦，这个地方的名字你肯定没有听过吧，我也是后来才知道的，这篇文献早就在五国前甚至还要更早之时就已经被焚毁了，但是不影响后人的流传，甚至还有人追求神往。
秋说：那个人就是商城吧？我之前查过我们凌家的记载，商城之前曾经在一座崇明岛上兴建了一座监狱，外人都以为是一座牢，只有少数人才知道，因为那是商城的一个实验目标。
季友说：他们的事与我无关了，在我的眼里这就是一个笑话，天下为公，财产共有之，哼，如果确实这样的话，人就更不应该实施劳动与管理之分了，人人皆可靠自觉，也不用划分区域，五湖四海皆一家，所有人全都活在同一个笼子内，吃喝同住，没有血缘亲情关系，见面则就是同胞。全他妈扯淡，我只是想做好我自己的事情，我的吃喝玩乐，我的花天酒地，我的一切，这是我的地盘，没有老子的允许，谁也不许在这里给老子撒野，哪怕是坐在皇位上的那个人，也不行！我来告诉你，天下财产共有制的基础是什么，那就是每个人的私有财产优先得到满足，才有余力去构建公有财产。
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