吴老师：“圣西门出生在一个显赫的贵族家庭，本可以过安逸舒适的生活，但是他看到了广大无产者和劳动群众遭受的苦难，立志做‘无产阶级的代言人’，为全人类而奋斗......”
吴老师详细介绍了圣西门和傅立叶的家庭背景，听完这段介绍，观看直播的人心里出现了各种想法。
秦朝，秦始皇：人人劳动，男女平等，没有城乡差别，没有脑力劳动和体力劳动的差别，这种怎么听都还是太过理想化了。但后世能够这么看重这种和谐制度，应该是成功了一部分了吧？
唐朝，杜甫：这些人原来出生于显赫之家吗？但他们能够为了穷苦人民付出这么多，不分阶级，我也看到了底层民众的苦难，他们都能做，我更要去为老百姓努力一下了。“代言人”这个说法很新鲜，我以后要做老百姓的代言人。
明朝，朱元璋：可以为了普通人散尽家财，世上真的有这样的人吗？这个社会主义真的可以让人这么向往？ 怎么觉得不太可能呢？
民国时期，某进步青年：广大无产者和劳动群众，对对对，除了工人们，我们还有很多农民，这些人才是构成社会的主要力量。那么多人，我们的国家一定还有救，一定要想办法发动这些群众，我可能真的找到路了，太高兴了。
受到很大压迫的朝代的百姓：有人愿意为了他们的老百姓这么拼命，真的好羡慕啊！我们为什么没有这样的人？我的能力要是能强一点就好了。
吴老师：“圣西门采用说服的办法建立‘实业制度’，傅立叶寄希望于富翁出资建立‘和谐制度’，欧文的‘新和谐公社’新村实验，最后的结局都是以失败告终。”
唐朝，李世民：把希望寄托在富商贵族身上明显是行不通的，他们不可能站在普通老百姓这边思考的。就算是我这个一国之君，也不可能完全去考虑这些人。但是民确实是很重要的一个群体，看来无论是异邦人还是我们华夏，在这方面有些人还是能达成共识的。
吴老师：“总结上面所讲的内容我们能够看到，空想社会主义之所以失败，因为它存在缺陷。它仅仅从理性、正义等原则出发揭露资本主义的弊端，设计未来社会的美好蓝图。”
“他们主张阶级调和，反对阶级斗争，看不到广大人民群众特别是无产阶级的力量，没有找到消灭资本主义社会和建立新社会的力量和进行社会变革的正确途径。”
听了那么久的课，很多朝代的人已经知道吴老师口中的无产阶级代表的是什么群体了，有些帝王和贵族阶级对于后世这些话不以为然，觉得这些人就是在做无用功。
他们认为：不就是一些愚民吗？这些异邦人居然想要靠这些没什么能力的愚民改变社会制度，是有点痴心妄想的。
但是他们也觉得确实不应该把社会资源给到普通民众手上，不然一得势，这些人就会想翻天，只要一直把他们压在下面，他们相信国家就能稳定发展。
部分比较有远见，看问题看得比较深的古人就不一样了，他们觉得这个社会主义虽然是空想的，而且失败了，但是里面的一些设想十分吸引人，短时间可能没有什么问题，但是如果长期给底层人灌输这些想法呢？
普通百姓，尤其是长期受压迫的老百姓，他们难道就不会被这种美好的蓝图鼓动吗？人人平等，哪个底层人不想在这样的社会里生活啊！谁会愿意一直被另一个阶级压在底下？
这股力量真的不可小觑，这个直播是面向所有人的，他们阻止不了民众接收到这种思想，短时间内民众确实也翻不了身。
但是有了这点星星之火，大火迟早会烧起来的。要想坐稳江山，可能真的得改变一下治国制度了，对普通民众的态度也要做出改变。
吴老师：“虽然空想社会主义者们没有意识到无产阶级的力量，但是这些力量是压不住的。到了十九世纪，随着资本主义的发展，生产社会化和生产资料资本私人占有之间的矛盾已经发展到了剧烈对抗的地步......”
唐朝，李世民：果然，如果矛盾到了不可调和的时候，肯定是要爆发出来的，真的不能小看民众的能力啊！只要他们团结起来，我们皇权的力量一定能比得过民众的力量吗？现在他们只是没有这个意识罢了。
民国时期，某进步青年：看来我前面的想法是对的，工农阶级一定可以改造社会。现在最重要的是怎么去团结这些无产者？他们的需求是什么？这些都还需要去实地走访调查的。
吴老师：“无产阶级反抗最突出的就是十九世纪三四十年代的三大工人运动。法国里昂工人起义，他们以不能劳动而生，就要战斗而死，推翻富人政权，争取民主共和国为口号进行武装起义。”
北宋，赵匡胤：。。。。。。这口号也太具有煽动性了，如果我是底层人士，说不定也会被说动的。
受压迫十分严重的百姓：对啊，如果那么辛苦劳动都不能生存，还不如去拼一拼，反正都是死么。
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