十七世纪初，德川家康开创江户幕府。面对日益强大的天主教势力，家康感到威胁，下令禁教。宽永十四年，也就是禁教令发布的第二十三年，为了对抗领主暴政，在岛原和天草，秘密信奉天主教的农民军揭竿而起，奋勇抗击幕府军，史称“岛原之乱”。更具传奇色彩的是，岛原之乱的领头者是一个十六岁天才美少年，他是没落的天主教徒大名小西行长的家臣之子四郎时贞，人称天草四郎。
虽说叛乱目的是复兴天主教徒大名小西一族与有马一族，不过岛原之乱依然是日本史上有名的农民起义，也是日本高中生的必修内容。和树还有隼，因为老朋友时间乱流的关系，来来回回从各自老师那里听过五六次“岛原之乱”了。老师教得好，学生特别好学，但是再有趣的知识也禁不住这样折腾啊！年轻人们忙不迭连声打断鱼冢先生，说岛原之乱怎么回事他们很清楚。
“是吗？”伏特加咂咂嘴，看起来还挺遗憾，“所谓‘天草财宝’，就是起义军为复兴家族准备的军资。幕府军获胜，搜索敌军最后的根据地原城，却没有发现半点应该存在的巨额财富。”
和树半月眼：“原来是军资……那种东西应该早用光了吧？”
“对呀，想必要剩也剩不了多少啦！从出现颓势到真正战败隔了一段时间，起义军不把军资花出去反而囤起来是图什么？留给敌人，强化他们的实力，然后加大力度压榨自己人？”隼顿时没了兴趣，靠回椅背无语吐槽。
“道理是这么一个道理……”
伏特加确实不懂那些古人是怎么想的，或许中途发生了什么意外？他是组织行动组精英，又不是学者，顶多在分享故乡奇幻故事的时候格外积极罢了。
“传说起义军与天草四郎自知在劫难逃，于是把财宝藏在行军途中路过的天草下岛或者上岛某处。那些财宝里有重达六公斤的黄金十字架，二十座以上金银制成的烛台，还有镶满宝石的王冠，大判小判一一加起来，时价至少有数亿日元！”
“哇哦。”和树礼貌地惊叹了一下。
农民起义，用剩的军资都价值数亿，啧啧，荒谬，难怪老师课堂上提都没提过。
隼试图分析：“上岛下岛面积那么大，想找到宝藏也太难了吧？”
伏特加格外享受这种抽丝剥茧的感觉，平时他都是捧哏，围观大哥解谜的来着。
大叔神清气爽地笑了：“有线索哦？而且是重大线索！”
“诶——”
“呀，是不是那个刻有谜题的十字架？”
“哼哼，不错！明治二十年左右，在我们刚刚路过的老岳山麓，一个少女在岩石山上玩，脚下的石头突然滚落。从岩石缝隙中，她看到底下有个巨大的空洞，里面隐约有东西在发光。据称是一座三十公分高的女性石像，还有条模仿天主教念珠制成的珠串，珠串上系着一把一寸半长的十字架，闪耀着金色的光辉。”
“我记得鱼冢先生介绍过，天草的信教者更尊敬慈爱的玛利亚……女性石像不会就是一座玛利亚观音像吧？”
“那么那个十字架上面写了什么呢？”
一问一答间，伏特加简直过足了为人师长的瘾，清清嗓子力求讲得生动活泼：“不急，事情没那么顺利。当时大家都不相信那个少女的话，直到昭和十年，一个住在长崎的男人偶然得到那个黄金十字架，去宝石加工店想把这个十字架做成戒指。老板听客人说是纯金的，却因为重量不够，试着削下一点检查，结果发现里面藏了一根铁棒。男人有点失望，同时无意间发现铁棒上雕有文字，赶紧拜托店家在不伤到铁制细棒的前提下将其取出，用放大镜放大一看，上面雕刻着一个谜语：桑夏陆二，孔塔洛斯五，枯沙枯沙戴斯的宝物往下沉。”
宗教知识为零的少年们目光呆滞，什么啊，这是音译吗？
隼小声哼哼：“感觉不如黄昏别馆那个谜语有意境。”
乌丸莲耶点了一个赞。
伏特加没听清，开着车贴心解释：“戴斯在秘密信教者中代表神，枯沙枯沙是指各式各样，翻译过来，就是‘各式各样神的宝物埋在某处’的意思。”
“原来是这样……”隼挠挠头，他不指望自己一个谜面都听不懂的外行能找到答案，“那段神秘文字暗示了藏宝地点吗？”
和树趴在驾驶座椅背上追问：“有人知道那个‘桑夏陆二，孔塔洛斯五’是什么意思吗？”
“没有！许多宝藏猎人来天草试图找到宝藏，全都一无所获！时价数亿日元的天草财宝，如今仍沉睡在天草某处。”
“哇！”和树这回是真心实意的惊叹了，“能在逃亡的路上想出一个谁都猜不出谜底的谜语，好厉害呀！”
“据说是天草四郎这个神童想出来的，他大概希望秘密信教者能找到起义军的遗产，为他们报仇吧。”
隼神情复杂：“可是，好像连信教者都没能解开这个谜题耶？”
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