综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀。而以倾心西极，吉祥善逝！——夏丏尊居士（李叔同知己，着名文学家，翻译家，教育家）不过我觉得，还是赵朴初居士缅怀大师的一首诗，最为贴切唯美！诗云：
深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心！
还有我个人，对大师浅白的深情追念，《叔同赞》：
李叔同，李叔同，绝世一奇僧。半世风流半苦行，念佛弘律宗。
李叔同，李叔同，天才惊世名。悲我众生欣净土，人间遗芳型。
李叔同，李叔同，南山又一重。问君此去何时来，东林白莲开！
以及一首《致弘一》：
我路过长亭，芳草不说话；
我走过古道，晚风不说话。
破木屐吱吱呀呀，三衣钵伴我行天涯。
大家都说我，因为厌倦了花前月下，
才在西子湖畔出了家。
其实我只是爱上了，虎跑泉和龙井茶，
像极了二十岁 那年的曼陀花……
“我感到，仿佛从我出生以来，就一直注视着你的面容。可是我的眼睛，依然是饥渴的。我感到，仿佛把你紧紧，拥抱了几万年。可是我的心，依然不能满足……”这是《一轮明月》中，让我每一次想起，都忍不住泪流满面的话。秋日清晨，薄雾西湖，两舟相向。
雪子：“叔同……”弘一大师：“请叫我弘一。”雪子：“弘一法师。请告诉我，什么是爱？”弘一大师：“爱，就是慈悲。”淡淡的，决绝的。这是西湖之上的一段如烟往事，也是《一轮明月》中最感人的场景。此情此景，配上一曲《送别》，那就是绝美了。可若是配上一曲《三宝歌》，那更是无缺了！
我们只叹，生不逢时！恨不能和大师，同坐西湖之畔。临风把手，品茶说佛！于是只好去虎跑寺，拜一拜大师的舍利塔。然后带两瓶号称“天下第三泉”的虎跑泉，回来泡龙井。虎跑泉，龙井茶，也是绝配。喝着龙井茶，再看着《一轮明月》。我看了好多遍，也哭了好多次。哭弘一法师，哭雪子，也是哭自己。
有时吃着火锅唱着歌，有时喝着龙井听着法，我们过的是平分秋色的双面生活。我把从庐山东林寺结缘的数十本书全部看完了，然后把它们都送到了净慈寺去结缘。一个是初祖的祖庭，一个是六祖的祖庭。接着就去了一趟苏州灵岩山寺——印光大师生前的道场，拜谒十三祖的祖庭！
印光大师，出身书香世家。幼学儒书，深受程朱理学之毒害，大力辟佛。后得阅佛经，方知佛法之广大精深。于是痛改前非，进而出家修行。一生闭关数十年，深证念佛三昧，大宏净土法门！大师80岁预知时至，在大众念佛声中跏趺而坐，含笑往生净土！后被尊为“净土宗第十三代祖师！”
弘一大师高度赞叹“大德如印光大师者，三百年来一人而已！”大师的弘法思想略而言之就是，“敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心；深信因果，老实念佛！”详而言之，则是一部洋洋洒洒100多万字的《印光法师文钞》，为大师一生思想之结晶。当时风行海内外，至今仍是每位净业行人的必读之书！
当年梁启超读完《文钞》后十分推崇，还欣然题序“古德弘法，皆觑破时节因缘，应机调伏众生。印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也！诵此后，更进以莲池，憨山，紫柏，蕅益诸集，培足信根。庶解行证得，有下手处。启超具缚凡夫，何足以测大师！述所受益，用策精进云尔。”
庐山东林寺法主，虚云大师十大弟子之一的传印长老。更是赞叹《印光法师文钞》，是当代最为契理契机的一部书，称《文钞》为《小藏经》。还说“大藏经可以不读，但小藏经不可不读！”在我学佛的路上，《文钞》也具有决定性的引导！对此我只能说，“半部《论语》治天下，一卷《文钞》化神州。先师近祖相彰道，圣言佛论教无忧！”
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？我去西湖，不看什么歌舞，只是拜谒一些坟墓。西湖是个风水宝地，所以埋了很多名人。所以西湖的一周，基本是被坟墓包围起来的。与苏小小墓相距不远，有一座苏曼殊墓。今天的国人，对“苏曼殊”很陌生。但在民国，他是一位与李叔同齐名的绝世天才！
两人同为南社成员，又先后出家为僧。苏曼殊的《汾堤吊梦图》，曾被发表在《太平洋报》上。同时刊出的还有李叔同的，一幅用隶书笔意写成的英文《莎士比亚墓志》。时人称这两件艺术作品为，“双绝”！苏曼殊的《断鸿零雁记》，被誉为“ 民国初年第一部成功之作”，就是被李叔同编辑发表在自己任主笔的《太平洋报》上。
国民党老大孙中山先生称他“率真”，共产党老大陈独秀先生赞他“清白”。鲁迅说他“古怪”，周作人说他“天才”。郁达夫说他“奇人”，林语堂说他是一个“谜”！还是他的知己柳亚子说得贴切，“独行之士，不从流俗。奢豪爱客，肝胆照人。而遭逢身世，有难言之恫。绩事精妙奇特，自创新宗，不依傍他人门户。零缣断楮，非食烟火人所能及！”
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