独孤九剑算得上是充满算学道理的剑法之一，其实在众多的小说之中，融入易经算学的剑法很多，就比如同为五岳的泰山剑法之一的，岱宗夫如何，也是依靠算学来料敌先机，占一个先发制人，和独孤九剑的后发制人不同。除此之外，还有大唐双龙传之中的弈剑大师傅采林的独门绝学，奕剑决。
奕剑决是傅采林以棋入道，化为剑法，自创而出的。这门剑法的每一招每一式都是仿若下棋，每一招即是下一子，纵观全局，将剑招化作局势，将局势化作压力，迫使敌人在一重重的压力之下，无法支撑，岿然倒毙。可以说这门剑法的杀招完全不是那些平凡的剑招，而是精神世界的布局。
而想要习得这门绝学，就首先需要成为一个棋道高手才行。而易经，作为卜卦算法的鼻祖之一，可以说是在炎黄华夏之中颇有盛名，许许多多的绝学多有依靠此经才完成，如若大名鼎鼎的降龙十八掌。而黎苍知道，昆仑一书中的公羊羽所创的归藏剑，也是如此，并且威力强大。
归藏剑又称先天八剑，分为乾、坤、巽、坎、离、艮、兑、震，依《归藏》之理交相生衍，幻化天地万象，天地万物，皆归藏于其间。
乾剑道：“乾剑道”变化繁复，为诸剑之首。“乾”者天也，剑势高远，如万古云霄，空灵无极。乾剑道”包容天象，前后九个‘大剑势’，每个“大剑势”又包容九个‘中剑势’，每个“中剑势”里又包括九个“小剑势”，环环相套，生生不穷。‘秋高云淡势’‘上穷碧落势’‘八面转斗势’‘万古一羽势’（皆为乾剑道中招式）
坤剑道：“坤”卦为大地，故而“坤剑道”沉浑厚重，是极厉害的防守剑术。
艮剑道：“艮”卦为山岳，是以“艮剑道”雍穆雄奇。但这路剑法很少独运，多与“兑剑道”合使。
坎剑道：“坎”为天下之水，“坎剑道”自也深得水性，若江若海，若湖若瀑，要知“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这路剑法极得“弱之胜强，柔之胜刚”的妙谛，堪称归藏剑中最厉害的剑术。
震剑道：“震”为雷霆霹雳，雷霆万钧，但只是一瞬。是以这路剑法只有一招，不出则已，出则无坚不摧。其狠辣迅疾，足为归藏剑第一。
巽剑道：巽者风也，风乃宇宙之气，起于青萍之末，舞于松柏之下。“巽剑道”变化多端，为“归藏剑”之最，轻柔时有扬花拂柳之妙；但若是癫狂起来，则有碎石伐木、摧枯拉朽的大威力。
离剑道：“离剑道”则为火象，霸气十足，无所遮拦，可一旦使出，便似野火燎原，势不可当。
兑剑道：兑为沼泽，山泽合用，一正一奇，往往陷敌于无形。
而作为一书之主角的梁萧，也是学会了这门绝学，并且有了自己的见解。
“同人剑”易理有云：“天与火，同人，君子以类族辨物。”天、火本为同气，合流较易，是以这路剑法三分狂烈，七分飘忽，乾上而离下，如火从天降。
“大有剑”离下乾上，变成火在天上的“大有剑”。易象曰：“火在天上，大有，君子以惩恶扬善，顺天休命”，这一招惩恶扬善，自是霹雳手段，与儒生以攻对攻，不落下风。
“明夷剑”他变“乾”为“坤”，“坤剑道”法后土之象，乃是天下少有的防守剑术，长剑左右盘旋，呜呜乱响，将他全身裹得严实，但“离剑道”的剑意却未收敛，如此一来，就变成了“坤上离下”的“明夷剑”。明夷之意，即是火在地下，如岩浆藏于地底，勃勃欲发。
“晋剑道”坤离易位，火上土下，变作“晋剑道”，野火燎原，便无法收拾。
“复剑道”坤上而震下，正是归藏剑中的“复剑道”，易理中称复卦曰：“反复其道，七日来复。”复剑道攻守反复，共有七变。
乾’卦与‘坤’卦相合，乾上坤下便成天地‘泰’卦，坤上乾下则成了天地‘否’卦，如此一来，无异变出‘泰剑道’与‘否剑道’，若泰否两卦相交，又成新卦，如此循环演化，当可无穷无尽了。
归藏剑妙用无穷，可以说是黎苍非常想要学会的一门剑法，其攻守兼备，应付局势之复杂，可以说是在黎苍所知晓的所有剑法之中都是前列。而公羊羽的最大底牌，最强的剑法，太乙分光剑则是黎苍对于他的最后野望。太乙分光剑，号称天下武学之樊笼，须得男女合使，阴阳契合，心心相印。
此剑术共有两合：一为剑合，剑招配合变化精妙；第二是气合，因男女二人所用内功不同，阴阳二气彼此交流，太极生两仪，初时也只算的二人；待得两气回流，两仪生四象，就有了四人的内力，而后四象生八卦，无异于以一身化四，两个人身具八个人的内力，倘若让他们八卦推衍，复归混沌太极，那时候剑上劲力之强，绝非人力可以比拟。
公羊羽的这门太乙分光剑可以说是蕴含了深刻的道家太极阴阳的道理，对于一心想要修成太极阴阳的黎苍来说，是最好的剑法，虽然这门剑法属于双人才能施展的，但是拥有画卷在手的黎苍，并不觉得此剑法不能改成单人施展。对于太乙分光剑，黎苍并不在意它的威力，而是其和太极阴阳的意境的相合。
三级之下的所有武学施展出来的威力是看武学本身的等级，但是到了三级之后，则是需要融入意境以及规则，方可达到真正的三级。比如黎苍以太极阴阳成就意境，那么他日后对敌施展的剑法武学若是无法融入太极阴阳的意境，就无法将自己一身的战力完全发挥出来，对敌就相当于是自断双臂。所以黎苍对于太乙分光剑是极度渴望的，不过相应的，归藏剑也是黎苍想要修习的。
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