佛门山北那国很快就自行灭亡，凡可凯在这时才发觉自己又一次加速了一个地方的变化，难道自己在这个世界的分量的确很足？应当如此，或许之前一直考虑错了，寻运的排法并非是众人所说的武力，也并不是命运的好坏，而是做出的选择对这个世界的巨大影响，这也是各人命运的地位，就像是变化道，凡人扔一颗石子，即便不小心砸到了虎给自己带来了灭顶之灾，可最终的结果也只是世间少去了一个凡人，虎饱餐了一顿，对整个世界的影响微乎其微。
而之所以高位者们要让人们本本分分的生活，并非是因为他们的命运更好，而是让更多的人承认自己的平庸，消磨掉他们的锐气后为！自己所用，如果有人造反，那就武力镇压，如果有人不服，那就法律制裁，如果有人提出问题解决不了，那就把提出问题的人给解决掉，这便是所谓的聪明人们运作一个国家的方法，这方法已经传承了不知多久，而之所以他们还存在着，是因为他们的思想在每个人心中生根发芽，使得许多人都想成为他们，位高权贵，而他们做恶事，就连法律都没用，谁有资格批判他们，唯有造反者。
所以，他们所努力打造规则的一切，就是防止有人造反。
过了几日，凡可凯所在的小宗有凝武境能者准备传道，内容是关于命运的，凡可凯本不想听，但听到路人在谈论命运的抉择这个话题，凡可凯瞬间来了兴趣，决定去旁听一二。
凡可凯休息了几日，炼丹以防生疏，顺便再研究一番魔功。
传道当天，此宗上下一片欢喜，因为此次传道公开，各城皆有相连的传音法宝，整宗的所有城中百姓也可听到所有内容，怎能不令人兴奋。
许多村中百姓也纷纷好奇的赶往各城，凡可凯直接提前两天出发，来到传道的地方入座。
登云梯依山而造，高千米，破力境灵者立于山巅，合力境灵者们在登云梯上立足，凝力境们则在山脚下的观园旁听。
那传道的凝武境乃是一个道长，名为诸葛山，走的是命道，受前辈对命运理解的传授，使得此人对命道和运道有独特的见解，此人也是寻运故友，若不是凝武境后二人理念不同，防止产生分歧影响心境，所以不得不分开，上次寻运来中州，和此人谈论一夜关于各人选择不同从而改变命运话题，寻运原本以为这个话题二人不会有多大分歧，结果发现二人完全相反，二人也都十分无奈。
诸葛山认为，一个人的选择，决定这个人的一生，有多大心干多大事，这个人的每个选择，都会改变命运的走向，而且这个走向的变化是十分巨大的，一念决生死。
而寻运认为，一个人的命运，自开始便已决定，后续的选择只会影响等同于自身分量的事情，分量便是对自身在整个世界的占比。
再者就是关于选择影响生死，在寻运看来，一个人的选择分为几等，好的选择不多，坏的选择不少，比方说，每个人在每个时间，都有死的选择，最大的折磨就是求生不得求死不能，这种折磨用作于凡人相对简单，各国的酷刑皆是如此，这主要还是因为凡人实力太差，很多时候连死都选不了，所以对这种人来说，死亡是一种解脱，所以有些国没有死刑很正常，他们对付极恶之人有着最非人道的酷刑，所以能选择死，在这种程度上还算一种幸福。
对于正常人来说，哪怕生活许多挫折，可不被逼到极致，没几个愿意死的，求生是苍生的本能，许多人在很多时候根本没有选择的余地，很多人觉得这是命运释然，其实不全对，有些人被迫成为炮灰并非是因为他原本就该成为炮灰，而且自己的命运被他人所影响，寻运不止一次的看到各宗的长官在人群中挑选敢死队，谁不幸被选中，那就是九死一生了，这便是自己的命运分量太轻，不如人家一言一行，这种情况反抗是无用的，单木难成林，而另一种情况便是一群命量轻的好汉聚众造反，虽然很多时候也难逃一死，可他们自己认为自己死的值，而且也相信后人会继承他们的遗志，继续前行，直到推翻旧王朝迎接新王朝，而这推翻旧王朝的一群人中，有许多命量高的人，命量一词似乎是结果论，做成大事命量就中，做不成就轻贱，这其实很正常，许多人总是抱怨世道不公，其实不公的哪里只是世道，许多人在生下来的时候命运已经被决定，要么苟且偷生一辈子还不一定能活多大岁数，要么反抗死亡成为英雄或者叛军，古往今来，多少英雄好汉的生命都结束在了二三十岁。
而寻运给出的结果是，每个人出手时的分量完全不同，有的分量重如山，有的分量轻如絮，而后续的选择，会影响自身的分量，就拿寻运自己举例，他自认万年第十，分量是最重的一群人了，他并非一宗之主，也并不想寄人篱下，只是一届散人，而自己选择散人这个身份，无疑是降低了自己对于整个世界的分量，别人要么谋一国要么谋一宗，寻运则是谋人，所以寻运的分量下降，自身被他人影响的概率也会增加，寻运上次来孟正山推动追杀魏无奕的事情，让寻运的分量回增了不少，所以寻运才能说出地武境也难杀魏无奕那样的话。
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