“切。”
一听这话，毛纪第一个离开，这不是废话吗？
他们不就在做。
直隶省现在已经试点了一年的义务教育，效果还算可以，至少快速培养了一批能写会算的年轻人，给直隶的人才梯队，带来一整套提升。
“开智的要诀，在王守仁的《论三级文明大解构疏》：知知谓法，行知谓术，知行谓道。
陛下用白话说：知即方法，行即办法，知行即用方法做总纲，用办法平现象，二者相辅相成。
也就是说，从一开始，王学，与陛下的言论，是一脉的东西。
两者相互渗透，陛下也根据王学的内容，重新解构了古文。
方今时文，不论讲史还是针砭时弊，所展现的笔锋，已经和之前李公推崇的复古之言，已经不同了。
开智，开的是用古人之智慧，结合方今之现象，分析主次，先解决主要矛盾，再解决次要矛盾，不断瓦解矛盾，推进生产力的进步，从而达到天人相制的地步。”
“天人相制？”
“天人相分，人循自然，必是生产力低下，无力回天，所以迷信、血祭、暴力。
天人相合，人与自然，必是生产力勉强，能顺时应势，所以开明、人人在其位、和和美美。
天人相制，人定自然，必是生产力强悍，制天地而变天势，所以强盛、无畏、安康。”
杨廷和解释了一下朱厚照的天人观要点：“天人合一，只是生产力无法覆盖改变世界时代的极致追求。
而眼下大明，就在追求天人合一的初级阶段。
按照陛下的看法，想要达到天人相制，那么人类必须自由的在星海之间穿梭移动，如仙人一般。”
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