“聊”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字，耳为形，卯为声。本义为耳鸣。
而“卯”呢？字典中没有字源的解释，却有四个释义，分别是:地支中的第四位，用以纪年、月（二月）、日、时（早晨五点到七点）；十二生肖配十二地支，卯为兔；旧时官衙卯时的点名、报到；古代铸造钱币的日期。
我们回过头来再来看看“聊”字的释义，有三个:
第一:依靠，依赖，凭借，寄托。刘向的《战国策》中有:“上下相愁，民无所聊。”
第二:姑且，暂且。屈原的《九章》中有:“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”。
第三:恐惧、惊恐的样子。
对于“聊”这个字，我们太熟悉了，尤其是手机的功能的增加，升级，微信，直播，抖音，视频，各种软件的开启，聊天都成了一种职业了。
曾经看过一个赵本山的小品《话疗》，是通过聊天疗愈人的，聊同“疗”呀，疗愈。而话通“化”呀，化解。所以，我们的文字很有意思，而话就是语言呐，言呢，又同“言”。
我们有没有发现，在下雪的时候，马路上雪下得特别大的时候，是要撒盐的，盐可以化掉雪，让它化成水。
那么雪是怎么形成的呢？天津去年曾经下了一场大雪，我观察了全过程，所以，对雪的形成感悟很多，分享给大家。
先是有云，压低的云，然后就是阴天，然后是雾，霾，然后是风，然后是雨，然后是冰，雪，然后阳光融化。自然的现象我们都知道那只是自然，这很像一个人的走向一样。
云，在人这就是运，行走的云，就是运，那么风在人这就是气，所以很多时候我们有邪气的时候，把撒脾气时叫做抽风儿，好气就是正气，和气。
云的形成是水蒸气遇冷热形成的，就象人的热情遇到外界的冷漠一样，在人这就形成了怨，就像停留的云聚集在一起形成乌云一样，乌云如果遇到风就会散去，就象人有怨气能够及时撒出去，就没事了。
那么如果没有风，时间长了，形成的乌云太多往地面下压就形成了雾，雾里面的颗粒物质太多，包裹其中就形成了霾，就象人，随着时间的足够长，内心积累的怨太多，就会迷茫，看不到方向，就像雾一样。
如果内心再夹杂着很多不好的物质，就形成阴霾，我们总说除去心中的阴霾，应该就是这个时期产生的，这个时候就要有风的参与了，而且是狂风，否则吹不散这么厚的雾，就象老实人要发脾气一样，不鸣则已一鸣惊人。
狂风过后接下来就是暴雨，这个暴雨就像人的痛哭一样，所有的委屈随泪水流淌。水遇冷形成冰，我感觉就像人一样，当泪水没有足够得到及时的温暖时，人的内心的温度降到自己承受的极值，那么就结冰了，而当温度足够低还满足下雪条件的时候，天空中的水晶颗粒就飘落下来，形成了雪。
这是去年的那场大雪给我的感悟。
而能够让雪尽快融化的方法就是撒盐，这才让我把“盐”和“言”链接了起来，也就是说把心中的雪化开，需要言，需要说，需要聊，只有多聊，才可以疗，才可以疗愈。所以，多聊聊天是有很多好处的，是不是这样？一点感悟，共享！
“难”这个字在古汉语字典的字源中解释为:以隹（cui,一声）为形符，左部“又”是符号，无义；在正篆中写作左边一个堇，右边一个鸟，是形声字，鸟为形，堇为声。本义为鸟名，在古籍中不见使用；后假借表示难易的难。难有三个读音:nan,二声，四声；nuo,二声。
难（nan,二声）的释义有两个:
第一:困难，艰难，不容易。王安石的《游褒禅山记》中有:“人之愈深，其进愈难。”；彭端淑的《为学》中有:“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”。
第二:使为难，认为困难。《左传》中有:“所难子者，上有天，下有先君。”。
难（nan,四声）的释义有四个:
第一:危险，灾难，动乱。《左传》中有:“不去庆父，鲁难未已。”；诸葛亮的《前出师表》中有:“受任于败军之际，奉命于危难之间。”。
第二:诘问，责难，非难。刘义庆的《世说新语》中有:“足下相难，依据者何经？”；刘开的《问说》中有:“所谓交相问难，审问而明辨之也。”。
第三:反驳，驳斥。王安石的《答司马谏议书》中有:“辟邪说，难壬人。”。
第四:仇敌，仇怨。《周礼》中有:“调人，掌司万民之难而谐和之。”。
难这个字从字面构成来看，可不可以有新的理解呢？我们来看，这个“隹”长得有点像“佳”，姑且把它看成佳，佳是美好的意思，那么难就是又佳，又一次美好，如此说来，经历难以后会遇见美好，那么无论是难（nan,二声），还是难（nan,四声）还有那么不好吗？
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