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第92章 曹溪禅法

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前文再续,书接上一回。

我们的船经过长江北岸、处于鄂、皖、赣毗连地段的广济,三叔说,这里古称“佛国”。

我很好奇,就问:三叔,广济称为“佛国”,那么境内是否只有佛教?

三叔微笑说:非也!广济被称为“佛国”,是唐玄宗为其改的名字;改名前,广济的前名叫永宁县,当时,河南已有一个永宁县,江南亦有一个永宁县,三县重名,为日后识别,必须二县易名;禅宗四祖道信在此地诞生和出家并继承三祖的衣钵,将佛教发扬光大,乃至到了唐朝,这里的“千庙之县”名声远播,唐玄宗就将此地改名为广济,就“广施佛法、普济众生”的意思。广济境内除了佛教,道教也很活跃。

凌轩问:三叔,你到过广济么?

三叔说:前几年曾经去过几次采购草药,这边的草药产量大,价钱比我们那边低。广济大部分居民是在明朝以前,从江西瓦屑坝一带迁入,当地人主要是讲江西话,生活方式和民风民俗都是汉族的。

凌轩说:怪不得禅宗四祖教当地人用中药治瘟疫,原来那里盛产中药。

三叔点头说:对!因地制宜嘛!广济的居民,虽然来自五湖四海,但是民风淳朴、勤劳克俭、重孝义、知廉耻。与广济县东边相邻的黄梅县,同隶属于黄州府蕲州路管辖。黄梅的南边与我们昨天停靠的浔阳江头,即江西九江府,是隔江相望。

萧遥剑一听就说:三叔,这个黄梅,是否就是黄梅戏的发源地?

三叔说:对啊!剑儿真是触路旁通!在广济有采茶戏,也盛行黄梅戏;当地人有钱人遇喜事,出钱请一台戏回乡,连唱几晚,村人就像过节一样高兴。我们有一次刚好遇上,专门多留几晚看戏。

一直沉默的四叔此时接话说:在黄梅有个养马岭村,宋朝岳元师离世后,儿子岳震、岳霆带领岳家军的部分将士隐居在那里,研习操练岳家拳术,广济和黄梅很多人都前去跟岳家军学习岳家拳,所以当地人比较勇悍倔强。

三叔接着说:广济因禅宗四祖而称“佛国”,但实际上,黄梅才是中国禅文化的发源地,全国六座禅宗祖庭,黄梅县独占两座,黄梅的西山和东山就有四祖寺、五祖寺;禅宗六位祖师中的三位,即四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能都曾在黄梅县修行并传承衣钵。

萧遥剑此时抢着说:我听说过六祖惠能的故事!

凌轩笑着说:说来听听。

萧遥剑此时缓缓道来:

惠能三岁丧父,家境艰贫,年纪稍长以伐薪卖柴为业,养母度日;24岁在卖柴时,闻《金刚经》开悟,安顿母亲后,辞母北上,投东禅寺,参礼五祖弘忍;弘忍问他为何千里投师,惠能称自己想求法作佛。

弘忍门下是自耕自食的,惠能被派去碓房,踏碓八个多月。

有一天,五祖弘忍叫所有弟子前来,让大家各作一偈。如果已悟道,就传衣法,禀升为六代。

弘忍的大弟子神秀就在门前写了一偈道“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃”。

五祖弘忍知道后,传唤神秀入堂内说,你这首偈还未够得上悟道,看能否修改一下?

神秀在堂内坐了几日,都无法再作出修改。

惠能本来不认识字,他就请人给他读了神秀写在门上的偈语,惠能听后,即说出““菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”,并请人书写在西间壁上。

五祖弘忍知道后,即秘传惠能,夜授《金刚经》;两人共处一室三天三夜对话,惠能得到五祖密传的禅宗衣钵信物,其中一件信物是袈裟,惠能成为第六代祖。

第三天的半夜,弘忍即送惠能下山,嘱咐他一定要想办法隐藏身份。

当时并无人知晓五祖已将衣钵信物传给惠能,但东山禅寺门下的弟子听闻惠能下山,就赶紧纷纷下山沿途追寻惠能。

其中一个弟子叫惠明的,追上惠能后,拦住惠能,不准他走,惠能就把身上带着的那件袈裟递给他,惠明讲,我不是要这个,我要求法。

惠能就对惠明讲法,说“不思善不思恶,则本来面目”,惠明听了立即悟道了,成了惠能的弟子。

惠能得以安全脱身,回到岭南。

这个时期,佛教内部争夺宗祖地位十分激烈,以致于惠能多次遇险,最后藏身广东四会和怀集的猎人当中,隐居长达十五年。

第十六年,待到弘忍入灭之后,惠能才出现在广州法性寺,出家受戒。

第二年,惠能去了韶州的曹溪宝林寺,从此曹溪成为六祖惠能的道场。

此后惠能弘法三十余年,度众无数。

当时的皇帝武则天、唐中宗听闻他的名声,多次下敕书征召入京,惠能皆以老病相辞,竟不奉诏。

我们听了萧遥剑说的故事都感到十分惊奇。

凌轩说:想不到佛门清净地,对宗派祖师之争如此激烈。

三叔说:主要是五祖传法给六祖时,六祖还很年轻,没有什么履历,人们不服他;但是五祖从悟道的根性,知道惠能是六祖的人选。

四叔说:惠能的曹溪禅,提倡顿悟法门,主张不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。曹溪禅奉行修行结合劳作,用通俗简易的修持方法,取代繁琐的义学,形成了影响久远的南宗禅,成为中国禅宗的主流。六祖惠能在圆寂后,王维、柳宗元、刘禹锡这三位唐朝文坛领袖先后为其写碑记,这是空前绝后的事情。

萧遥剑所说的“韶州的曹溪宝林寺”,就是现代的韶关市南华寺;惠能出家受戒的“广州法性寺”,就是现代的广州光孝寺。

六祖惠能是中国禅宗的创始人,他的故事直到现代仍广为流传。

六祖惠能圆寂后,真身不腐,现供奉于南华寺内。

欲知后事如何,请听下回分解。

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