许贯忠自然是要帮上一把的，一来，这是天数使然，冥冥中注定，自有天意。
二来这两个少年如今都还年轻，潜力无限，狄泉的雄心壮志若是一代人完成不了，日后接替他们，成为中坚力量的人，便是这张用和张立这第二代人，若能假以时日调教得他们十分了得了，梁山也算是后继有人了。
“既然如此，你们两个还不多谢许先生赐名？”
张叔夜指挥自己的两个儿子，对许贯忠行拜师大礼。
要是说张用和张立，这两个少年当年都是官宦子弟，富家公子，哥哥张用虽然沉稳一些，但是也是少年心性，遇事便没了主意。
弟弟张立更是一个纨绔子弟，稍有不容易，必然大闹一场，少礼数又没规矩，正是自小里被人惯坏的。
自从这两兄弟上得梁山之后，也懂得了些做人做事的道理，有些长进，不似当初那般的纨绔子弟了。
他们哥俩也知道许贯忠乃是不出世的奇人异事，论文，人家博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通琴棋书画无所不晓，精通契丹、女真、党项、吐蕃、蒙古各国语文，端的是文武全才。最难得的是深晓天下地理，曾遍游名山大川，卢俊义、燕青都称他“活地图”。
论武艺，人家当年在一众高手之中比武夺魁，一举拿下了武状元，那可是冠绝天下一时的人物，他兵法、武艺、谋略样样精通，道术上，身怀五雷天心正法，这样的人，教他们两个岂不是绰绰有余？
所以，对拜师许贯忠这件事，这俩人根本不反对，打着灯笼都没地方去找的好事，于是这俩人也赶紧跪倒在地。
“师父在上，请受徒弟一拜！”
张用和张立立刻开始“砰砰砰”的磕起了响头，不敢有丝毫不恭敬。
“许先生，多谢许先生收下我这不成器的二子为徒，今日在我府上，我摆席一桌，叫我这两个儿子行拜师大礼！”
张叔夜此时也是站起身来，恭恭敬敬的向着许贯忠行礼，他也是混过官场的人，自然知道像许贯忠这样的人，脾气一般都比较古怪，能够答应他，那真是天大的面子了。
“你们两个都使棍，可惜，我那位老朋友郑顺不在此地，不然必可以指点你们一二，你二人已然已经有了武艺在身，我便传授你们两个两件暗器护身吧！”
许贯忠一边说，一边从袖子里拿出来了两件暗器。
第一件乃是一把法尺，看上去就是一根四面刻有符咒的四棱方形，长约三十三厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的铜尺。
这是道门法器，主要功能是去除不详及逐鬼，法尺通常用在道教斋醮法事上，形状面刻有尺度、绘有吉祥图案，如葫芦等。
另外，形状四棱的天蓬尺是发挥天蓬神的辟邪力量的法器，他比法尺更有威力。
古人认为，度量衡讲究“规矩”及“合法”，且具有驱魔的力量，所以尺子可以辟邪，尺则被广泛利用在信仰活动，仅次斗，道士利工匠也以鲁班尺、文公尺、丁兰尺等作为计算凶祸福。
《道书援神契》有云:“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。”所说的就是天蓬尺。
第二件乃是一根法绳，也称法鞭，俗称法索，此法绳乃是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。
法绳多为法师驱逐恶灵、鞭挞恶灵及辟邪之用，及传旨时使，至於道士施行法术时也使用法绳。
“这两件法器，也是我祖上所传下来的法器，蕴含天地之正气，日后你们常携带在身上，日后如遇有无法对敌之人，使用这两件法器，必然可以遇难成祥。”
许贯忠拿出来的这两件法器，在他们家祖上不知道拿着降伏了多少邪门歪道，此时传给了张用和张立，也是希望他们能够接触更多正道，日后能够启发其灵性。
“多谢师父！”
那张用接过了法尺，张用接过了法鞭，都收在了身上，那边张叔夜也知道许贯忠所赠的东西，必然不是寻常的物事，心中暗自欢喜，叫人排摆酒宴，叫两个儿子行拜师大礼，此便不表。
却说狄泉回转济州，留兵马在郓州边境助手，自带“行者”武松回山，并“赤发鬼”刘唐与那“没面目”前往梁山养伤。
至于那两个俘虏，一个刘赟，一个贺从龙，也被带回了山寨。
刘赟现在对于梁山众人，确实有了不少改观，毕竟人比人得死，货比货得扔，和宋朝一比，梁山确实强了太多了！
而贺从龙在知道了狄泉是大英雄狄青的直系后人之后，恨狄泉恨得牙根直痒痒。
毕竟他是侬智高的后人，侬智高当初被狄青带兵给灭了，这个家伙和狄家也是有着深仇大恨的，这样的状态也很正常。
狄泉针对这两个人，认为刘赟劝降难度不大，毕竟后汉和北汉历史上也和宋朝是敌人，但是贺从龙他就不想了，这是世仇，他没办法劝说贺从龙放弃仇恨。
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