水长东从高平市委书记当副省长之后就没有与江寒见过面。
前几天，团省委书记张雅文还到他办公室说起了江寒，对于江寒在绿城东区的动作感到担忧。
水长东感到也该和江寒谈一谈了，恰好他这些天心情有些烦躁，就给桑榆联系了一下，让他和江寒一起到三皇寨放松一下身心。
“隋朝的科举制度可谓是一大创举，从此之后，广大的贫寒子弟可以通过读书、考试而进入官僚系统，实现阶层的跃升。但是，实际上，科举考试就意味着教育公平吗？”
水长东道：“其实，在古代教育资源的不公更加严重。教育资源主要集中在以下三个地方：地方首府、商业繁华城镇、贤达人士聚集之所。而这三者往往是和二或合三为一。而在古代纸张十分缺乏、没有高效的印刷术，知识始终难以普及到下层民众。”
这就叫做，经文不落百姓家！
当今社会得益于信息革命、印刷、造纸术的技术革命，想看啥书，到书店基本都能找到，书店找不到到网上直接订购或者在线阅读，获取知识十分方便。
而在封建社会，一个偏远乡村哪怕是一本现在看来稀松平常的《论语》都可能是被藏在地主家的珍贵之物，轻易不示于人。
买不来书，怎么办？那就手抄书籍。仅仅抄书还不行，必须要买注解，因为那些上古书籍往往言语极简，文言的字数极少，理解各有不同。要想在科举考试中得高分，必须接近名人大儒的注解。
比如朱熹给四书五经作的注解直接成了官府的考试内容。曹操给《孙子兵法》的注解、南朝裴松之给《三国志》做的注解，更是成为了历代读史书的必读内容。
但既然是注解作为个人标注，这种注解通常是作为个人藏书留给家族或者留给得意门生，往往是是不传于世的。这就叫做，法不传六耳。
依靠儒家学问当官从当地被选拔到京城之后，基本就在京城或者比较发达的地方定居下来，促进了当地的发展。而落后的地方也一直这样落后下去，其实这在我们现在也是一样，越来越多的年轻人希望留在大城市定居，乡村地区的老师执教一段时候后往往不少就希望往城市里面走。
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