物理学上：墨子在《墨经》中明文记载小孔成像，早牛顿两千多年。墨子是牛顿力学的先驱？
迈克尔·查普曼说：“C国人所抱有的持续波动状态的世界观，使得他们早在公元前6世纪就能了解物理学的惯性原理。”
约翰·柯伦特博士解释：“《墨子》，其中包含如下句子：‘运动的停止是由于反作用力……，如果没有反作用力……，运动永不停止。’根据李约瑟，这是牛顿第一定律的先导。”
这样解释也涵摄了“牛顿第三定律”（作用力与反作用力）。当然，作为古代的“科圣”，《墨子》不能不涉及“牛顿第二定律”。
墨子学派对于力学很有研究……。《经上》说：“力，形之所以奋也”，就是说力是物体运动变化的原因，这个内容就是牛顿第二定律，只是没有明确提出加速度问题。
墨子学派对于加速度是知道的，只是没在这一条中写出来。
实际上，所谓“奋”即变速运动。又如《经下》在讲到輲〔船〕车时，有些说法如“上者愈得，下者愈亡”，“上者愈丧，下者愈得”。这些“愈”字，都含有加速度的意思。
《经说上》：“力，重之谓下，举重奋也”。这里讲物体下落，即引力作用的必然现象，墨子是引力学说的最早发现者。
西方讲引力的发现，首推17世纪的牛顿，而墨子早在2000年前就提出了引力问题，而且“引无力也”，可看作墨家的引力定义。其实，墨子“引无力也”更具有普遍性与规律性。
牛顿的术语“Gravitation”原意为“重力”、“力量”，而中文译成“万有引力”则似乎更“科学”（较接近墨子），没有把它们从“引”的性质中扬弃掉。
这就是说，牛顿力学僵化于机械论与利用自然现象，而不能贯通于像C国文化那样：万物一体，相吸互斥，亦合亦分，彼此转化，从而“赞化”动态平衡与纷繁和谐的宇宙。
C国古代天文学观测方法、思想以及仪器，为现代天文学发展提供了基础和启示，C国古代天文学观测记录对于现代天文学研究依然是重要的参考文献。
正如萨顿等科学史家的观点：“直到十四世纪末，除了C国的星图，再也举不出别的星图了。”
有人对比C国的《奇器图说》与西方的《奇异精巧的机器》两本书，发现有很多相同之处，于是提出了西方的机械制造，是抄袭C国的这个说法。
比如，《奇器图说》里面描述的大禹车，大禹车的轮子是悬架的，独立悬架的平稳性和通过性更好，要比现在科技的西方独立悬架早近4000年！”
莫吉卡长篇大论完毕，有些萎靡不振。
“嘿嘿，虽然没有证据你是我胸口永远的痛，但是，西方读书人窃书不能算偷！”巴特狡黠一笑。
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