“然而，Rb是一个封建社会的本质，并没有因为战败而分崩离析。现在，40年过去了。40年，一代，不，考虑到Rb的法定结婚年龄，算两代人吧。两代人的填补和演化，Rb内部的上升渠道已经渐渐枯竭了。那些先富起来的中下层，只觉得自己还不够富，只会担心后来者抢夺了自己的位置。哪怕从来没有达成过什么阴谋，整个Rb社会也会在个人利益的驱使下，渐渐回归那个等级森严而令人窒息的社会氛围。再加上Rb一直被美国占领着，很长时期内连内部流血革·命成功的机会都没有。接下来的几十年，Rb会有很多年轻人，看不上通过奋斗而成功的希望，自己接受过的教育又让自己不愿意甘于从事最底层的工作，国家给予的基本福利以及家庭的经济支持又保证着他们最基础的生活需求，于是，他们会渐渐而选择逃避，逃避社会，逃避工作，逃避与人接触，渐渐成为脱离社会的人。”
“这样的人，单个而言，哪怕是混吃等死的蛀虫，也并不会消耗多少物质。但这始终是一种社会资源的浪费，并且，这样的人会越来越多，如果不管不顾，必然逐渐成为一个巨大的社会问题。但是，Rb自身内部能管能顾吗？如果不改变封建社会的本质，一切都是空谈。”
“然而，这样的年轻人，在他们选择逃避之前，我们可以给予他们机会。对于此刻的我们，我们中国，他们，是潜在的，有益的社会资源。”毕文谦的声音不自觉地扬了几分，“这些Rb年轻人，可以参与到我们的经济体系中，可以了解我们的道路，更重要的是，他们在Rb社会的法理中，是有投票权的。随着时间的推移，那些观念已经定型，选择右翼道路的人会渐渐老去，今天的年轻人会渐渐成为选票的重要组成部分，甚至多数。我们并不需要让大多数Rb的年轻人认同我们，只需要他们不认同右翼，并且在我们的经济体系中工作，就足够了。”
话到此处，毕文谦略风骚地举起手里的杯子，以水代酒，朝三位老头敬了敬，然后浅浅地喝了一口。
“所以，我选择将Rb大正时代作为我们接下来这一部作品的时代背景，具体地说，故事将在是1922年，Rb首相原敬遇刺身亡后不久展开。在那个时代的Rb，在十月革·命的直接影响下爆发的米骚动虽然已被镇压，但为标志的社会矛盾依旧存在；不仅社·会主义的幽灵正式进入Rb，接手倒台的寺**阁的原敬内阁也不得不对底层做出部分让步；原敬内阁为代表的政党内阁取代了藩阀官僚政治，山县有朋确立的参谋本部制度，也就是Rb军·国主义的制度根源，也因为山县有朋的死暂时出现被压制的可能；泛亚洲主义的思想不仅是Rb高层侵略中国的宣传口号，Rb内部很多接受过良好教育的基层年轻人也真的信奉这种思想，而不像30、40年代那样沦为一句空话。”
“如果非要说从明治维新到二战结束，Rb有某个时期最有希望走上与历史不同的道路，那就只有大正时代，一个用回溯的目光看去，如一股清风，实则暗流涌动的时代。”
毕文谦放下玻璃杯，像黎华那样拍了拍手，环视着三位老头。
“这将是一部让Rb年轻人思考和探索Rb这个国家应走的道路的作品，同样，这会也是一个系列作品。我给这一部作品起的名字，叫《樱花大战》。”
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