至少……现在不能这样吧？
但将来呢？
严嵩觉得，陛下应该是还另有想法的，现在还没说。
但难道陛下心目中的国祚永久，是让天家舍弃更多？
……
在这日复一日的讲议过程当中，众臣心头其实都萦绕着这样的疑问。
“大逆不道”的是皇帝本人，对此，他们能说什么？
根本就不敢触及这个问题。
但皇帝说的就是让大明的文字、度量衡、钱币、律法、各行各业的标准乃至于制度都先推行出去。
没别的凭恃，一是如今绝对的实力，二是大明能带去的贸易利益，三是将来真正把外族民心争取过来、把他们同样看待、让他们生活得比现在好。
民族的融合本就不是稀奇事，只不过过去它只是默默发生，并没有多少人深究其中的道理，找出主动推进其速度的法子。
现在皇帝提出的也不复杂：万民有其业，永得民心便是永保国祚。
这些是漂亮话，内在的本质他们也都听出来了：别光在大明竭泽而渔，天下很大。先从外邦获得更多，让大明百姓过好。外邦百姓的生活水平低多了，先让他们能过好一点，再过好一点，便同样不是竭泽而渔。
而最终要想不让这一套体系仍旧崩溃，那就要求之于财富的本源。
皇帝鲜明而坚定的观点是：劳动创造了财富，工具的进步让劳动创造财富的速度和规模都会越来越快。
大明永保国祚的基石就是两点：永远站在物理大道的技术顶端，永远站在人理大道的制度顶端。
后者就是众臣们感到不敢触摸的点：这意味着，新法永远没有尽头，永远要因时而变，也许将来就会触碰到皇权的根本。
陛下已经把他自己印在宝票上面了，又用股份公司的例子来剥离天子神圣的天命外衣。
如今虽说民心所向才是天命所归，可一同打天下、治理天下的，不也有文臣武将吗？
大家都是股东。
外藩先虚君化，大明是不是最终也要这样？
无人言及，天子也没言明。
朱厚熜心里是门儿清的。
他必定需要大明的科技进步，而人们认识的提高，迟早会把皇权的外衣扒得干干净净。
官制要改革，皇家难道就不需要变化，适应未来的新局面？
“虚君化”何尝不是皇室能够存在得更久的一条路子。
但朱厚熜更关心的，是将来怎么保证能够上位的始终是“明君”、“贤臣”。
群臣在上课，朱载墌也有属于他的课。
大儿子已经去了云南省亲，自己这二儿子就是朱厚熜需要悉心培养的继承者。
尽管他大概要等很久。
现在，太子已经长大了，能听得懂更深奥的东西了。
因此朱厚熜讲得很直接。
“自古以来，异论相搅是帝王术的不二法门。为什么？只不过因为权力虽然是皇帝给的，但既然给出去了，权力就是权力。因为重臣始终都要面对其他臣子的牵制，一旦大胆篡位后患极大，这才让皇帝始终握有一些牌。”
朱厚熜认真说道：“一旦礼崩乐坏，权臣的出现成了习惯，周朝末年的天子，汉末的皇帝，如今的日本国王，那就都是任人摆弄。所谓天命，到了那种时候，信的没多少，最信的反而是百姓。但若总是民不聊生，百姓也就不信了。到了那时候，揭竿而起、颠覆皇朝的反而多是草莽枭雄，尽管很多人最终不能长久享受胜利果实。”
“儿臣明白。”
朱厚熜不管他嘴上说着明不明白，仍旧继续道：“真正的异论相搅，不能只是为了朝堂制衡。走到了高位的，立场不免离百姓越来越远。而地方父母官里，则不乏真正爱民的。这样的人往往说话不好听，但支持他们，就是支持为了百姓的正道。阻力自然会很大，但只要民心不失，皇帝手里就永远有一张天命牌，总有腾挪余地。”
“父皇是说，损有余而补不足的阻力？”
朱厚熜宽慰地笑了笑：“你能说出损有余，可见明白是懂得了父亲所说的阶层。财富的分配总是难以均匀的，要想走为了百姓而永保民心的正道，总是必须时不时拿富裕的、权贵的阶层开刀。但这些事，要讲究分寸，也要明白，哪怕是富裕的、权贵的阶层里，也都有各种各样的小群体。”
说罢正色起来：“流动！没有真正永久的稳固，只有动态的平衡。所有的人，下至普通百姓，上至达官显贵，人人都可能上去，人人也可能下去，这才能避免矛盾短兵相接、彻底爆发。”
顿了一下之后，他凝重地说道：“包括皇帝本人！”
“……父皇？”
朱厚熜盯着他的眼睛：“不肯下去的，反而有身死族灭的可能。父亲说的下去，不是指禅让。皇帝本人，从来都只是一个权力象征而已。父亲为了推行新法，设了国策会议、国务殿和总理国务大臣，放了一些权力下去，因此这么多年才算顺利。但权力毕竟是下去了，父亲有威望，有手段，控制得住。但朱家子孙，将来不见得每个皇帝都能这样。”
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