参观的过程很愉快，其实王旭的做派反而更符合丑国客人的习惯，他们就没有那种来者是客的思维。
其实，在西方待久了你就会知道，他们大部分人的思想是真的很简单，没那么多弯弯绕绕，生活习惯简单直接，甚至连客套寒暄都是学来的技能，没有那种发自内心的热情。
接待客人更是简单至极，也没有什么远来是客的想法，更不会拿出最好的东西招待客人什么的，能管饭就是高规格了。
西方人的核心思想其实来自于海盗思想，比如着名的投票制度，换种说法叫民主制度。
甚至连游牧马匪都用不着这个，因为游牧民族合伙都是各抢各的，根本不需要分工，只需要通知一下时间，一起行动就是了，根本没有分配战利品的说法。
而航海是需要协作的，哪怕一条船上，原来的船长死了，在海里面前不着村后不着店的时候，你就得赶紧选出个新的头领出来，于是选举就应运而生了。
所以，民主这东西最早就是海盗分赃用的，几股海盗一合计，咱们一起去打劫个大船吧，怎么行动，怎么分赃，需要事先有个章程。
毕竟那么多船，总得有个分工，谁负责打架，谁负责望风，谁负责搬东西，这种协作式的就比马匪抢劫麻烦得多了，你甚至还得把人家的船开回去，那也是战利品不是。
所以，那个章程就成了必需，但彼此又互相不信任，那怎么办？好办，投票，先选出个大龙头，然后一起打，最后按照出力多少分配，这些之前要写下来，大家按手印，这东西就是合同。
所以，合同也是海盗的产物，而不是传说中的贸易，最早的贸易都是以物易物，连钱都没有，后来则是现金交易，一手交钱，一手交货，要合同干什么？那会儿又不兴保修之类的，交易都是当面点清的。
所以，早期的贸易是产生不了所谓合同契约的，更不会有什么契约精神的说法。
那得是有足够资本积累以后的事情了。早起的贸易根本用不着合同这东西。
所以，什么民主啊，投票啊，契约精神，那其实就是海盗分赃用的，和农耕，和贸易都一毛钱关系都没有。
后来，这群海盗发达了，进城了，发现贵族那套世袭方式不行啊，咱们捞不着好处，好处都让他们贵族占据了。
怎么办，那就投票呗，先选个大龙头，然后一起打贵族，然后抢了钱大家分。
再后来，他们的后代开始有了文化，别管从哪里学来的，然后就得给自己的这个投票方式找个体面的出身吧。
得嘞，老祖宗亚某人您受累，这个也归您了，名之曰：民主。
嗯，大概就是这么个意思吧，而且吧，托古做文本就是古今中外都经常出现的现象。
比如华夏的疑尚书伪经这么事情吧，延续了千年之久，最后积疑成伪，最终把四书之一的《尚书》给拉下了神坛。
再后来，那帮人的后代占领了全世界，那就更得给自己正名了，老子祖上总不能说都是海盗吧，那也太没面子了。
咱们祖上也阔过，必须阔过，必须是古文明传承，几千年的那种，还得是举世无双的。于是硬生生整出个海洋文明来，还到处吹嘘他们更富冒险精神。
你想想，连游牧都无法产生真正意义上的文明，只能靠抢来农耕文明的东西一点点学，比游牧还不稳定的渔猎能产生出个啥？
愣是能编出一个民族，一个帝国的生存全靠贸易？别逗了，就那个年代的造船技术，连指南针都没有的航海技术，赶上哪年风大点那就直接灭族了。
别说那会儿，就是现在，如果一个国家的GDP中外贸占比太大，都是一件非常危险的事情，你看看疫情后的越南，一度贸易占比九成，然后人家需求下降，咔，一下子就崩盘了。
上古时期，四千年前，你拿橄榄油换粮食？你的橄榄油凭啥那么精贵，换一点没啥问题，换半个国家的粮食，搞笑呢吧。
农耕才是人类真正步入文明的方式，有了农耕，才会真正意义上的定居，才能稳定获取食物，稳定传宗接代，积累剩余，才有闲暇，才有工夫去搞些精神层面的东西。
有了农耕才会有真正意义上的资产，也就是土地，才需要武力去保护自己的财富，才会需要更复杂的社会结构，去抵抗外敌，去获取新的土地。
这甚至也是西方史学界同样广泛承认的事实，但人家偏偏就给你整出个海洋文明，还实打实地告诉你他更先进，你都没地儿找人说理。
八十年代那会儿，王旭可是知道这东西折腾出多大的风波，多少人都发自内心地认可海洋文明比大陆文明更先进，走向蔚蓝那会儿可不是海军的梦想，而是无数精英阶层的梦想呢。
不过，这些都不过是历史上的一点浮萍罢了，时光悠悠，对比西方，华夏才真是底子厚，被全世界各种列强折腾了一百多年，归来仍是《少年》。
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