伊甸园里发生了暴乱，有人打出反对暴君圈养的口号，团结了大多数变种人，盲从的人们不能分辨领头人实际上是恶魔所化的，盲从的后果是对根据地、对最后圣地的大肆破坏。
疯狂起来的人们烧毁一切可见的幼苗，像罗马人诅咒迦太基人一样在自己征服的家园里撒上有毒的盐，让这块地方不再适宜居住。
在每个人疯狂起来之后，恶魔指挥他们将火把投掷在地上，让眼前陷入漫无边际的黑暗，再发动人们低声念叨一串串诅咒的文字，为这片可能被恢复的盐碱地下咒：
我们像他一样，我们如神一般。
疯狂的人呀，烧毁疯狂的麦田。
我们唱歌，我们诅咒，我们让一千年没有人烟。
黑暗就是我们此刻的铭记，这一切都是暴君的错。
是他的错。他圈养了牛羊，牛羊集中在一块，踩死了牧羊犬和豺狼。
嘿呀，豺狼是他所养。我们还要夺走牧人的性命，还要收走他的余粮！
这是这帮人的诅咒，盲从的人很容易被恶魔蛊惑，可恶魔到底是利用了他们心中的惶惑恐惧？还是利用了他们原本的黑暗欲望？这些失去家园的变种人，本性上自有不可拯救的疯狂？
它们给神下咒，给乐园下咒。指使他们的恶魔趁机把画面扭曲，放送到外界，这就是他们正义的起义，反抗暴君的正义之举措...以此宣扬。
直到一位尊者到来。
那位尊者穿着锦斓袈裟，带着数十位门徒，门徒们头顶光光，有不少脑后浮现虚幻的金色光圈，这是一群赶路的人，恰好来到这里的托钵僧，他们本要在末法的最后，为世界做出些许挽救，可一路行来，却未能发现一例可度的人。
恶魔看到了他们，还看到了领衔者、那位僧众之首头上的颗颗肉髻，指着他大笑，招呼罗刹们围观。
“看哪，我们若干年前见过的悉达多王子！那个在天魔面前发下宏愿的人，怎么这么多年没有影踪？他死了，是夹着尾巴逃走的，他在人间的时候都不能传播他的爱，何况是今天？”
“他带着门徒讨饭来了！”有卑劣魔在大呼小叫，它们法力不及对方，可压根不怕。这些冲锋的小魔鬼无论在地狱还是人间都是烂命一条，这种东西生下来便是高等恶魔的打手。
有红色的地狱魔给托钵僧倒上地狱的硫磺，还有小魔鬼操弄着百变的魔火，思来想去干脆恶劣一点，冲着这群不会生气的东来之僧碗里撒尿。
有忍辱的憍陈如尊者都露出不忿之色，因为看到他们不做反抗的恶魔只会觉得这些僧人软弱可欺，已经有胆小魔上来试着拧下他们的脑袋..直到尊者命他们放下碗钵。
“今日僧人供俗人一餐。”有迦叶尊者趋身于佛之侧，放下的钵盂被那立起的石柱承载，其上水渍清清，哪有什么便溺，更遑论污浊与硫磺。
“你们真虚伪！用法术变化了事物之形制，却要用这东西来欺骗我们！”为首的罗刹这么说，有恶魔中的狮身四臂猿形象的恶魔大统领马尔巴士站在罗刹身后，还包括七十二兄弟中最后站出来与神作对的几位。
它们出于本能，拦阻将要进场的一群僧人。这群自称看破一切虚妄的、从湿婆手中解脱或者叛逆出来的僧众，恶魔并不在乎，一如它们从不在意自己的生死，也要和战胜不了的敌人作对。
“你为什么要欺骗我们呢？”看似两方都未有所行动，暗中的角力却早已开始，骑象罗汉迦力迦暗中与魔神马尔巴士对抗，却在片刻之后呈现不支之势，迦叶尊者接过了净水的责任，与第五魔神角力至今，头上冒出细密汗珠，顶门犹如香炉，霞雾升腾。
注荼半托迦与佛陀在人世之子罗睺罗一左一右，与迦叶并肩而立，以三伐一，颓势顿时扭转，为佛陀所清之水中原已在马尔巴士的恶念中生出一颗细小蝌蚪，如今却如污渍遇涤，一朝荡尽。
伽落加伐罗与举钵罗汉正待近前，却闻主座之人一声轻叹。
佛陀半闭阖目，叶眉微垂，似有无限哀愁，众弟子见了，便也退步。魔神马尔巴士看着从莲叶上起身的佛陀，等到第十兄弟布尔与己并行的时候，方才敢出声质问。
“这不是你们的地方，这是我们和曾经暴君的战场。你们这些长篇大论的废人不需要靠近这里，散漫而自由的人..他们已经获得了丰满充沛的灵魂，不需要你们来拯救！”
马尔巴士能一眼照见事物的真实，而魔神布尔精通现代逻辑和诡辩，而他们是恶魔，不是纯粹意义上的学者，总是佛陀辩言持正，也不能胜过这两位根本上不讲立场只论暴力的魔神。
佛陀的叹息就在于这里，恶魔们只论暴力，而那些受到他们指使，受着欺凌的人们也只认强者。纵使尊者的弟子们能一一规劝，不讲理的恶魔仍然能下场扭曲人们的思维....即便是第六自在天主人波旬，也是讲理的，他更乐于让人们无知无觉堕入彀中，而非如无赖一般下场，如贪狼一般风卷残云地扫荡着不值钱的残渣。
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