被离束手无策，只能眼睁睁看着一代忠臣楷模走向自我毁灭。
伍子胥正要拿步光之剑往自己脖子上抹，突然想起什么，走到自己书房里，取来一个拳头大小的五彩陶缶说道：“听你转述大王之言，老夫之所以没有遭灭族之祸，竟是因为西施求情。这是大王在讥刺老夫绝情寡义，老夫并非无情无义之人，不能欠西施这个人情，请你把这个陶缶送给西施，告诉她，此物在她危难之际必有一用，但愿能帮她渡过劫难。”
被离不敢拒绝，只好老实答应下来，接过了陶缶。
伍子胥完成心愿，又要挥剑抹喉，被离突然想起一件至关重要的大事，这是吴王临走前特别嘱咐过的，如今心慌意乱差点忘记。于是一把拉住伍子胥的手，说道：“卑职临行前大王曾经嘱托，想问一问伍相国是否有什么遗愿。”
被离此话一出，伍子胥的脸色突然转红，压抑了很长一段时间的愤怒实在控制不住，终于咆哮了。夫差你欺人太甚，实在无耻，我伍子胥有什么遗愿你夫差难道不知道吗？这不是明知故问羞辱人吗？
伍子胥大喝道：“请你告诉夫差，老夫只有一个心愿，老夫死后，把我的眼睛挖出来挂在阖闾大城的南面城墙上，老夫要亲眼看着越国大军是如何打进吴国都城的。”
伍子胥话音未落，挥剑断喉，一腔热血喷泉一样上冲，直接冲坏了屋顶，瓦屑四溅，高大的身躯像一堵城墙，訇然坍塌。
被离回到阖闾大城复命，把伍子胥的遗言一字不漏告知吴王夫差。夫差大怒，本来还想假惺惺给伍子胥一个厚葬，给自己脸上抹粉，现在伍子胥死不悔改，竟然死了还在喋喋不休诅咒本王，那就只能不客气，命人把伍子胥的尸体装进马革缝制的鸱夷子皮里，丢到了波涛汹涌的东海里。
夫差自以为这是对伍子胥的羞辱，其实对伍子胥来说，天随人愿。伍子胥一辈子征战沙场，能马革裹尸，心安理得。把他的坟墓选在大海里，日夜能听到大海的咆哮声，完全和他的愤世嫉俗之情相契合，乐在其中。
从此伍子胥除了战神、仇神、怒神之外，又多了一个称号：潮神。
被离因为在伍子胥临死前没有做好他的安抚工作，带来了这么一个不吉祥的伍子胥遗愿，等于是借伍子胥之口表达内心的不满，被夫差剥夺了大夫之位，军前效力。
泱泱吴国，难道只有伍子胥一个人感悟到了越国必将中兴灭吴的国家危机吗？不见得！吴国当时人才济济，是天下人才汇聚的洼地。何妨越王勾践卧薪尝胆、投醪河井的行为是那样的露骨，岂能无动于衷？只是许多人才因为被私欲蒙蔽了双眼，认为吴国的余皇号战船如此强大，而越人卑贱，泥鳅掀不起覆船的大浪，当务之急是如何争权夺利，谋一己之私，抢占个人利益的制高点，才无暇他顾，以致把吴国送往覆灭之路。
只有大公无私、心地正直的人才配看到真理，所以说真理只是掌握在少数人手里，在所难免。
水至清无鱼，人至清无徒，这些掌握着真理的少数人不容于世，难免孤独、绝望、暴躁、愤世嫉俗，伍子胥是最好的例子。
伍子胥托被离送出的陶缶如愿送到西施面前。伍子胥不但有万夫不当之勇，还有鬼神莫测之谋，他的临终预言可轻视不得，西施不敢马虎，小心收藏起来以备不时之需。
伍子胥被杀惊动天下。不知吴国发生了什么大事，天下诸侯们一时反应不过来，不知作何定论，于是把目光对准了孔子，看圣人怎么说。孔子一直缄默不语，直到后来诸侯间流传一则谣言，说是伯嚭也被杀了，他这才开口说话。
孔子说：“吴国还没有灭亡，伯嚭怎么可能死呢？”
言下之意就是伯嚭在吴国，就是为了亡吴而活着的，只有吴国灭亡了，他的人间使命才算完成，才可以一身轻松去见阎罗王。
又是春秋笔法，半遮半掩。
但一般人都能听出来，圣人这话很恶毒，应该是孔夫子一辈子说出的最恶毒的话。伯嚭的奸诈已经让圣人失态，乱了礼仪，可见孔圣人对奸臣伯嚭的仇视实在到了忍无可忍的地步。
这话要是不小心传到吴王夫差耳朵里，这伯嚭哪里还有活路？伯嚭有祸国之嫌，被灭族是板上钉钉的事情。
其实伍子胥之死，孔子和子贡才负有重要责任，他们是起因，伯嚭最多只能算帮凶。如果子贡没有驾着千里马出山，游说夫差放弃南下伐越，转头北上伐齐，伍子胥可能被吴王夫差冤杀吗？伍子胥一死，吴国危矣。吴国灭亡的后果是圣人和他的弟子策划好的。
圣人为了掩人耳目，竟把责任推到伯嚭身上。
圣人金口玉律，一锤定音，伯嚭这人遭祸了，其奸名就算跳进黄河也洗不清。虽说伯嚭不是什么好东西，但圣人把所有罪孽都堆到他头上去，有失公允。伯嚭也是人类一员，一生坎坷，艰苦奋争，才爬到异国他乡太宰的高位上，不平遭遇造就了其“奸性”，而并非天生“奸性”。就算他真是天生“奸性”，也该拥有做人的基本权利，让其能公堂辩解。圣人定论一下，等于剥夺了他开口的权利。
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