有道是千军易得一将难求，自己不能赔上这三千好儿郎以后又失去范蠡，那损失就真的是补了屋顶捅破天。
于是决定派祭养带人去吴国参战。是祸是福，能不能全身而回，就全看祭养的造化，已经有放弃他的打算了。
祭养得到王命，大感意外，没想到圣人真有先见之明，只能摸着后脑勺称惊奇。至于子贡保证过的“毫发无损”或许也不是一句空话，所以人人以为他这一去凶多吉少，只有他自己胸有成竹，处之泰然。
子贡得到逍遥散之助，精力充沛，可以放心大胆、无所顾忌能折腾。他去晋国的路上顺道去吴国再会吴王夫差，通报了越王勾践将带着臣下来为伐齐大军壮行的消息。
越王勾践君臣自投罗网，夫差不是没有闪过一个坏念头，趁机一网打尽、永除后患，给这些刁民来个有去无回。可惜这时吴国的舆论对夫差用兵不利。乌合之众的好恶转向总是股乱头风，越王来朝的消息已经传遍阖闾大城内外，吴国上下从士大夫到老百姓，对越人的态度慢慢改变，原来越人练兵不为复国，而是为了为己所用，这越人瞬间由敌人变成了朋友，能帮自己同心协力对付敌人的是真朋友。要是夫差对真朋友下毒手，他以后还可能有朋友吗？不但会令天下人寒心，吴人对大王的反感也会不由自主。这种负面事件日后若被敌人利用，唾沫淹死人，必有覆身之祸。所以这个念头稍纵即逝，夫差马上对子贡表达谢意，是子贡不辞辛劳，最终促成了勾践的这次臣服之行。
子贡见夫差心情不错，就趁机进言，履行自己在祭养面前许下的承诺。
子贡说道：“在下刚从越过回来，看到越人的三千带甲武士奉命出征，助吴伐越，愁肠百结，自以为必死无疑，纷纷留下遗书，和家人永诀。山阴城中一片愁云惨雾，令旁观者柔肠寸断。不知大王作何感想？”
夫差不解子贡的用意，说道：“自古打仗哪有不死人的？何妨越人是自愿参战，理当尽力于寡人，做好死的准备理所当然。”
子贡冷笑着说道：“如果大王这样想，在下很为大王担忧。越人这点人马，在大王眼里不屑一顾，真的上阵打仗，也确实难以发挥多少作用。但大王如果能善于利用，这三千人马可以当一万使，当三万使。全看大王使用得当。”
夫差这回是疑惑不解了，三千人怎么能有三万人的用处？必须问清楚，于是说道：“恕寡人愚钝，还请夫子能教导。”
子贡说道：“越人的三千带甲士兵必须要保护好，绝不能让他们真的上战场，一则，他们的战力不值得信任，说是子弟兵吧，他们不是为了自己的祖国和亲人而战，一定不肯用命；说是雇佣兵吧，你吴王没有出过、也不会出一分钱，死了白死，也不能强求他们卖命。所以战力是在靠不住。二则，这三千越兵只是一个引子，是吴越双方的第一笔生意，大家都眼睁睁看着结果，一定得把生意做下去。只有给他们特殊待遇，让他们好好来好好回，才会让越人放心，以后只要吴王有召唤，随叫随到，兵源源源不绝。现在第一回就让他们全部死翘翘，以后吴国有事，就别想再请越人助战了。就算不得不来，也是心怀异志。”
夫差一听子贡的分析极有道理，佩服得五体投地。当即就答应对即将到来的三千越兵特殊对待。
这就是三千人变一万人、三万人的道理。按照子贡的逻辑推理下去，这三千人最终能换来整个越国的援助，三万还是保守数字！何乐不为？
因为子贡要报祭养的滴水之恩，后来吴、齐交战时，夫差果然没有把祭养和他的三千人当炮灰使，而是当后勤工作人员用，祭养在吴军军营中带着三千人做了一年的后勤服务，侍候吴兵无微不至，双方敌意全消，开始称兄道弟了。
祭养就因为有杯水之恩于子贡，转祸为福。可见圣人的嘴巴不但能横扫千军万马如卷席，而且能活死人，死活人，万万不能得罪。
万事安排妥当，子贡这才心安理得去晋国游说赵鞅子。
晋国执政赵鞅子是一个喜欢用武功说话的人，南征北战立下无数战功，以霸者自居，却没有得到天下诸侯的认可，愤愤不平。如此强梁之人，当然不允许有人在自己家门口撒野，所以和子贡一拍即合，如果吴王的大军胆敢在晋国边境横行霸道，一定以逸待劳收拾他。
这真是圣人一出山，诸侯乱阵脚。
这就是春秋后期一起非常着名的圣人涉政事件。造成的后果是天下大乱，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越。
就因为孔圣人为了保住自己的祖坟、保住已经日薄西山的鲁国，利用诸侯们的贪欲、野心等人性的阴暗面，对天下诸侯强弱势态进行了大调整，强弱、存亡大洗牌，让他们各归其所。
不管你承认还是否认，圣人就是无冕之王。
圣人出山的蝴蝶效应还在继续，而最不幸、最无辜的要数春秋第一忠臣伍子胥，他第一个成了圣人拯救祖国的牺牲品。
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