滕玉香消玉殒，给当时蒸蒸日上的吴国一个沉重的打击，不要说阖闾夫妻痛不欲生，所有吴国人都感觉到日无光月无华，人间美好毁于一旦，做人变得一点没意思。甚至于改变了滕玉生前最亲近的几个人物的性格命运。夫差变得乖戾，阖闾变得残暴。本来还有一个吴夫人，按理说也会改变性格，可是她在滕玉自杀后不久，终日以泪洗面，不上一个月，抑郁而终，所以可以忽略不论。
夫差变得乖戾孤僻，他总认为妹妹滕玉是父王阖闾害死的，对父亲产生了深深的冤恨，父子离心，身近咫尺，心远天涯。滕玉死后，阖闾一度下令，禁止国人种植茉莉花，违令者斩，就怕自己睹物伤情。可夫差才不在乎王命，仍然在家里养茉莉花，以寄托哀思。夫差无法抹平心灵创伤，有一段时间夫差甚至想叛逆家族，离家出走，仗剑行侠江湖。要是阖闾寿终正寝，夫差绝对不可能登上王位，就因为阖闾意外死亡，这才给夫差一个上位的机会。一段时间的装疯卖乖，夫差如愿以偿成为吴王，但地位改变，并不代表他的心灵创伤从此痊愈，每当夜深人静，元神复位，妹妹滕玉就会在梦中出现，向他款款走来，令夫差扼腕叹息、潸然泪下，要是能让妹妹死而复生，他愿意付出任何代价。现在西施的突然出现，是现实中的滕玉向他走来，不再是梦，就算夫差曾经在伍子胥面前立下过血誓，哪又怎么样？活人难道被一句空话活活困死？
夫差这人确实是情商太高，高得妨碍了智商的发挥。
阖闾则变得冷酷凶残。滕玉死后，吴国百姓确实哀伤了一段时间，百工停业，民不聊生。可是哀伤欺一过，生活还得继续，老百姓该干啥还是得干啥，该笑笑，该乐乐，这让阖闾实在承受不了，于是心中生出一条毒计，要让这些寻欢作乐的人付出代价。他命人在阖闾城外为滕玉修建了一座奢华的陵墓，都城和大墓之间又修了长长的甬道，直通墓室。滕玉出殡那天，他安排了一个特别节目《鹤舞》，养鹤人指挥一群受过训练的仙鹤跳“鹤舞”，以吸引围观的老百姓，竟也是哀事喜办。“鹤舞”舞到哪里，老百姓也跟到哪里，等队伍进了甬道，阖闾突然命令士兵封死甬道，登时几千人被关在里面，活活给吴国的茉莉花神滕玉殉葬。当时的周朝已经明文禁止活人殉葬的陋习几百年，阖闾还敢这样做，冒天下之大不韪，可见他的报复之心多重、多毒，十足是一个变态。阖闾此举遗臭万年，人神共愤，天下诸侯谁还敢和你结盟？不但妨碍了自己称霸，遗毒难消，也影响了儿子夫差称霸。称霸天下不但要靠军事实力，还得靠众人的拥护。没人拥护，你只能称“孤”。
因为看鹤舞，几千人白白送命，所以在吴人眼里仙鹤不是什么吉祥之物，而是魔鬼的代言人。这就难怪余皇号上放出一群仙鹤，令全城百姓大惊失色，如见鬼魅，避之唯恐不及，生怕十年前的故事重演。
这就是鹤舞葬女的典故。文种对吴国的研究工作做得十分精细，地理历史。人文故事、人物心理皆能了如指掌，要不出手，，一旦出手必有奇效，真的达到了“知己知彼，百战不殆”的境界。
本来伍子胥的智商计谋不亚于文种。
但伍子胥被勾践君臣的“哀事喜办”蒙蔽了双眼，放松了警惕性，铸成大错。要是在越人送嫁妆的时候留个心眼，不让这几十只仙鹤上船，刚才下船时不让西施和她陪嫁的浣纱女浑身洒满茉莉花香，吴王夫差就不会掉进越人早就设计好了的感情陷阱，西施必死无疑，现在这位被情商淹没了智商的夫差一定是把西施当成了自己的亲妹妹、昔日的吴国第一美少女滕玉了，哪里还舍得下手？
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