这些潸然泪下、偷偷擦泪的人中就包括了吴王夫差在内。
根据礼节，西施下船后，要对夫差行见面礼。而夫差也应该送西施一点见面礼，像珰、珪什么的。
可是现在的夫差已经魂不守舍，当西施向他行礼时，他竟然毫无知觉，不但忘了递上见面礼，连举手投足的回礼也忘了，只是傻乎乎盯着西施的脸发呆。十足一个好色之徒，可能连夏朝的桀，商朝的纣都不如，至少这些前朝昏君不曾在大庭广众之下有过如此的放肆。
其实夫差是被委屈的，西施的出现，引发了夫差的心理旧伤。
空间和时间仿佛在夫差眼里凝固了，一动不动。
夫差的失态，不要说诸侯的使者们，连夫差左右站着的人都感觉意外。
伍子胥这是正在人群的后面掠阵，生怕这些乌合之众再生事端。同时他还信心满满等着夫差的下一个石破天惊的举动——杀西施，没想到夫差迟迟不见动静，急起来，跑到夫差的马车前面提醒道：“大王，时候不早，快下令了结此事。”
大概是伍子胥的话让夫差醒过来，夫差回过神来，连连摆手，说道：“把西施送到寡人宫中，令人好生侍候吧。”
夫差说完，对伍子胥袖子一拂，就要坐车回宫。
伍子胥大吃一惊，急忙上前拦住了夫差的车驾。
伍子胥说道：“大王忘记了自己的承诺了吗？西施留不得！”
夫差连连摇头，说道：“西施不能杀！她就是寡人的妹妹滕玉再世，寡人怎么忍心杀死自己的亲妹妹？”
伍子胥如坠云里雾里，说道：“请大王睁大眼睛看仔细，那是西施，不是滕玉。”
夫差见伍子胥还要纠缠，很不耐烦，喝到：“伍子胥，看在天下诸侯宾客的面子上，寡人对你已经仁至义尽，今日之事到此为止，休要罗唣不休。带寡人和西施回宫！”
众人见大王无缘无故大发雷霆，很惊恐，大王发怒显然有原因，只是眼下不得而知。谁还敢多嘴？乖乖拥着夫差回宫。
只丢下伍子胥站在原地做沉默者，事发突然，他还没回过神来呢！不是说好杀西施的吗？现在突然来个“好生侍候”，大出意料。夫差为什么突然改变主意？别人可以不管不问，但伍子胥必须想明白呀！
此时江面上的仙鹤已经各自家族团圆，载歌载舞、兴高采烈，在胥江江面上翱翔一番后，又向南方越国方向飞去。
而茉莉花的余香还在空气中绕绕不绝。
望着远去的鹤群，闻着茉莉花的余香，伍子胥终于醍醐灌顶，明白过来，自己上了越国君臣的当！
越人用仙鹤和茉莉花两大要素，唤起了吴王的痛苦回忆，控制住了夫差的情感，帮西施逃过劫难。为什么仙鹤和茉莉花对夫差有这么大的魔力？
事情得追溯到十年前，吴王阖闾在位时，吴国曾经发生过一件震惊天下诸侯的惨烈大事，名曰“鹤舞葬女”。
事件的起因是阖闾的女儿、夫差的妹妹滕玉的自杀。滕玉当时被誉为是吴国第一美人，就像眼下有人形容西施之美是“沉鱼落雁”，当时的人们赞美滕玉之美乃是“闭月羞花”，一点不逊色于西施。西施被越人盛传是她母亲在浣纱溪里沐浴时误吞珍珠孕体而生，滕玉则被吴人传说为天上茉莉花神降生人间。因为滕玉太喜欢茉莉花了，庭院里种的是茉莉花，闺房里摆的是茉莉花，身上穿的衣裙还是绣着茉莉花，就是吃饭也一定要在碗里加点茉莉花方能开胃。滕玉对茉莉花的痴爱引领了吴国一国的风尚，上至王族成员、公卿大夫，下到普通百姓、贩夫走卒，家家户户养着茉莉花，茉莉花花期有半年，开三次花，每当盛开之日，满城尽带茉莉香，举国若狂。大家把茉莉花当作是滕玉的化身，看到茉莉花开就想到滕玉公主，一般人很难见到公主本人，那么身边放一盆茉莉花，也就等于是见到了公主殿下本人，再不觉遗憾。
滕玉是吴人的骄傲，她像茉莉花神一样魅力无限，给人们带来无尽的芬芳和遐想，让人间变得美不胜收。吴人对这位仙子的蓦然光临似乎受宠若惊，又手足无措，不知如何接接待她她才会开心，只有给她潮水一般汹涌的爱。于是她被阖闾和夫人宠爱，被整个吴国王室溺爱，被士大夫阶层抬爱，又深受百姓的热爱。结果适得其反，这许多的爱把这位百年难遇的人间仙子的脾气直接给“爱”坏了。滕玉的脾气十分怪癖，是一个极端唯美主义者，眼里容不得进沙子，纳米级别的沙子都会影响她的情绪，所以情绪变幻莫测，高兴时见人就笑，才不管面前的人是宫里的厨子还是大街上掏粪的苦役犯，阳光普照，春风尽染，人人沾光；可是一旦生气，天崩地裂，什么事情都能干出来，根本不知道天高地厚。
更可怕的是她的生气常常是微风而起浪，别人根本不会料想到，给人来个措手不及。
而这就是她的死因。
阖闾灭徐国之战凯旋归来，吴夫人在家里摆了一个小宴给大王庆功。因为一年多没和自己的掌上明珠见面，阖闾兴高采烈之余开始得意忘形，想看看宝贝女儿生气时的模样，和她开了个国际玩笑：当着一家人的面把自己吃后只留下一截尾巴的鲈鱼递给滕玉吃。按照以往不成文的规矩，滕玉是不碰别人的残菜冷羹的，就是吴王夫妻也不行。她是天上花神下凡，月亮一般高洁，凡人的口液怎么能进入她的身体？一丝一缕也不行！滕玉接受不了这样的羞辱，一气之下跑到自己的闺房来了一个挥剑自尽。一个举世瞩目的大美人就这样辜负老天的垂爱、辜负世人的期盼，白白来人间走一遭，没有给世界留下半缕余香，唯一留下的只是人间无尽的哀伤。
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