勾践夫妻和范蠡的船摆脱吴兵的追杀，和黑夫、西施的船相遇，此时的勾践三人几乎已经虚脱，面无血色，倒在船里连说话的力气也没了，毕竟用上吃奶的力气逃命半天，体力早就透支。西施和黑夫跳上船去接应，西施不管不顾，一下扑在范蠡身上紧紧抱着不放，生怕一个松手，心爱之人会不翼而飞。
范蠡摸着西施的秀发恍如梦呓，说道：‘西施，我范蠡从鬼门关转一圈，不知还是人是鬼？你千万不要嫌弃我。”
西施破涕为笑，安慰他：“范大夫是人，我们都是人。范大夫大难不死，必有后福。西施愿意一辈子侍候范大夫。”
范蠡笑道：“西施姑娘愿意为范蠡生儿育女么？”
西施羞怯怯道：“西施早就准备好了。”
……
两人谈情说爱简直到了旁若无人的地步。
以前两人的爱情多半建立在精神的互相吸引，范蠡视西施为仙人，西施视范蠡为圣人。现在几年不曾谋面，心中的思念与日俱增，只能每天深更半夜在各自的梦境中与爱人幽会。如今世事多艰，生死皆存变数，那种飘渺的爱情令人不寒而栗，两人都在担心有意外发生而失去挚爱。这种害怕只有来一场灵与肉的融合才能烟消云散，于是两人蓦然有了性欲的冲动。爱情少了点诗情画意，从云端走下来，更接近于动物本性——雌雄交媾、男女好合。范蠡的愿望更迫切一些，两年多入吴为奴的屈辱生活，经历了灵魂和肉体的双重炼狱，死而复生，生而复死，让范蠡怀疑自己还是不是人，是不是正常男人，他需要用挑逗美人儿来激发自己男人的本能，他需要有一场惊天动地的交合来证明自己还是不是一个铁血男儿。而西施是一个含苞未放的姑娘，两人早有夫妻之名，却多灾多难，至今没有行夫妻之实，尚稀里糊涂不知道这些来自潜意识中的私密，她只知道无条件顺从于眼前突然出现的梦中爱人。满足他，用全部的热情和生命满足他。
于是一个虎视眈眈、蠢蠢欲动；一个春水荡漾、柔情似水。
勾践被黑夫揉了一会儿胸脯，已经能说话了，见状顿时起了戒心，他瞪着西施喝到：“西施姑娘快回你的船上去。”
又对黑夫下令：“此地不宜久留，大伙快走！千万不要让这些强盗知道寡人身份。”
西施不明白大王为何如此绝情，人家夫妻久别重逢，恍如隔世，恨不得黏在一起，从此两位一体，永不分离。大王怎么能说这样的话？西施满肚子委屈，可这是堂堂越王的旨意，谁敢不从？她泪眼婆沙看着夫人姒姜，向她求助。
姒姜自然看穿了西施的心事，但她没有同意西施的请求，只是满脸温情向西施笑了笑说道：“大王的话没错。西施姑娘不宜陪在范大夫身边。回自己的船上去吧。”
西施舍不得离开范蠡，低声问姒姜道：“夫人，这是为什么呀？”
姒姜低声说道：“百里不同房，同房不百里。以后你会明白的。大王是为你们好。”
西施没听懂姒姜的话，只依稀感觉这话和夫妻性生活有关，但西施的性知识来自浣纱溪边村妇田夫农忙时的“畈秧乱话”，她搜索一番，脑子里没这句话的影子，自然不能明白含义。真是白白急死人。
连夫人也在赶她走，西施就算有一百个不愿意，也只好回到自己船上。
这时郑旦已经跳回到自己船上，西施悄悄问她这“百里不同房，同房不百里”是啥意思，郑旦沉吟一会，也不明所以，她在两性上比西施更没经验，从来没听说过。或许这是夫人借用了吴地的谚语，她答应西施等找到当地人，一定帮她好好问问。
郑旦艺高胆大，本想亲眼看到双方的战斗经过，万一太湖强盗不支，她很愿意助一臂之力。可是越王勾践归心似箭，坚决不让：金钩胡佬的复仇之火正在熊熊燃烧，城门失火最怕殃及池鱼。郑旦只好离开战场，根据金钩胡佬的指点，指挥着船夫们把船划向不远处的洞庭山缥缈峰下，根据金钩胡佬的指点，那里有一条暗藏的水道，可以直通越国。但愿能找到这条暗道。
他们没走多远，这边的太湖强盗和吴兵已经接上火。
金钩胡佬依仗人多船多，又熟悉太湖上的变幻莫测的风向水势，想一下子围上去把武勋那十多个人包肉馅，一锅端，可哪里想到这武勋虽然才是一个十八岁的少年，但他是将门之子，文蹈武略得自祖传，见到形势对自己很不利，毫无惧色，一声令下后，三条小船合在一处，呈稳定的三角形排列，采取守势，不管你从哪个方向进攻，只用手中的弓箭招呼你。
太湖强盗擅长对付商船，从来没想过要和正规部队打仗，他们手中的钩镰枪、短刀、绳索全是用来进攻的，没有像盾牌这样的防守武器，所以双方第一回合，有勇无谋的太湖强盗吃了大亏，有十多个缺乏临战经验的小喽啰中了箭，或死或伤。
金钩胡佬见状，心痛不已，肚里算账，照此下去，等冲到吴兵船前，一半子孙没了，不行！急忙命令暂停进攻。金钩胡佬有一个致命的缺点，那就是患得患失，最怕偷鸡不成反蚀一把米。他既想把眼下的十多个吴人生吞活剥，又不忍看到自己的子孙死伤枕藉，世上哪有这么便宜的买卖？要是金钩胡佬心肠狠一点，强盗们继续进攻，虽会有很大损失，但武勋和他的十多个兵士，一定将寡不敌众，命丧太湖。
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