姜伊耆最想得到父亲的夸赞，然而少典氏自从离开了清姜河畔，就再也没有回去过，他并不知道他的大儿子已经找到发展农业的方法，更不知道姜水聚落日益壮大。
姜伊耆也想过率领子民像父亲那样迁徙去找父亲，但却被母亲拦下来了。
母亲说：“你爸带领大家迁徙，是因为要生存。咱们在这里能够生活得很好，就不要去过动荡的生活。”
“但是，妈，你不想爸吗？”姜伊耆问。
女登沉默了好一会儿，答非所问：“儿子，迁徙意味着动荡，动荡的日子很苦。让子民少受苦是一个部落首领该做的事情。”
“这就是我爸不带我们迁徙的原因吗？其他部落首领也是把自己的妻儿扔在聚落不管不问吗？”性格急躁的姜伊耆终于爆发了，赤红着双目问母亲。
他眼睛本来就大，再加上泛红怒瞪，一时间非常吓人。
女登心疼地抚着儿子的胳膊，叹了一口气，也红了眼眶。
“算了！妈，我们过好自己的生活。”姜伊耆是一个很孝顺的孩子，看到母亲这样，连忙反过来安慰她。从此以后，他再也没有在母亲面前提到父亲，而他心里也对父亲有了隐隐的怨恨。
姜伊耆始终记住母亲的话：让部落子民过好日子。
他每天都去田地里指导子民们播种、浇灌。等到庄稼成熟，他就和大家一起忙碌收割。人们只要路过姜水河畔，总能看到一个大眼少年率领一群子民在地里忙碌的身影。
姜伊耆很快就发现一个问题：经常用水浇灌的土地虽然能收获庄稼，但也会让土地发硬，刺穴播种已经不能增收，要让土地变得松软才行。然而刺穴的木棒又尖又细，并不能松土。
这一天，姜伊耆站在田地里正发愁，忽然看到一只野猪在地边拱土。那猪嘴长长的、宽宽的，一拱就松动一大片土。
“有了！”姜伊耆灵机一动，有了办法。
他参照猪嘴的样子在尖木棒的中下端横绑一块短木板，然后兴致勃勃地来到地里，先把尖木棒插进地里，直到木板贴着地皮为止。然后他脚踩着木板使劲把木棒往身后压，尖木棒下端翘起，短木板下的泥土也一起被撬动、翻转。这样不停地操作，土地也就持续被撬动和翻转。
后来仓颉造字的时候，就把这种工具称之为“耒”。这就是历史上最早的锄头。
后来姜伊耆又改进了这个工具，他将尖木棒捆绑短木板处用火烤弯曲，还将尖头改进成两个成为“双齿耒”。这样一来，人们劳作起来就会更省力，效率也更快。
耒的发明，让土地从此在每一季都变得松软。可以循环耕种，人们也就摆脱了广种薄收、频繁迁徙的劳苦。
不过，土地循环耕种，还会面临另一个问题：地力缺乏肥料，不再变得肥沃。
只要在农村生活过的人都知道，农业生产中，有一个不容忽视的重要环节：地力培肥。
什么是地力培肥？就是农作物在生长过程中，需要吸收氮、磷、钾各种营养元素，才能生长发育，开花结果，长成粮食。
我们现在种地会买化肥，随着健康生活理念的兴起，人们更推崇人、畜、禽粪尿等有机肥。
然而，上古时代的人们都是靠天吃饭，没有那么多知识和学问，他们想不到制作土杂肥、厩肥、堆肥和绿肥，更不懂化肥配方了。所以土地没有了地力，他们只以为是上天的神灵不让他们使用这块土地了，却并不知道是土地缺乏地力的缘故。
这年冬天，地里的庄稼都被收割了，只剩下满地的秸秆还未清理。姜伊耆率领部落里几个有威望的子民趁着农闲时节又来到田地里，想要规划第二年的播种计划。
姜伊耆本就是首领家的公子，又一直为大家过好日子想办法，所以他实际上已经成为这个聚落的首领了，虽然他是众人里最年轻的一个，其他人不乏年长者，但大家都唯他的马首是瞻。
姜伊耆一行来到一块高粱地，子民们已经把高粱穗撅回家，只剩下一片枯黄的高粱秸秆在风中左右摇摆。
姜伊耆问：“这片土地收成怎么样？”
一个年长者回答说：“公子，这块土地虽然浇了水，也松了土，但收成还是不行。看样子是先祖神灵让我们停止使用这块土地了。”
那时候的人们没有掌握任何自然科学知识，一切他们不能理解的东西，都归为冥冥中的神灵的安排。比如，打雷、发洪水，是神灵发怒；生下的畸形婴儿是神灵派下来的；等等。这也是每个聚落的中心都会有一个广场和祭台，专门供祭天使用的原因。
另一个年长者也接话说：“不光是这一块地，咱们聚落所有土地的收成都不好，都应该是先祖神灵在警告我们停止播种。”
“停止播种？”姜伊耆皱起眉头，“那明年的收成不就没有着落了吗？”
人群中有一个人回答：“公子，没着落也没办法呀！天命不可违。我们就应该像少典氏首领那样迁徙几年，再回来土地就又可以播种啦！”
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