帝王剑道，普通人就不得学了吗？
就像道门的隐决一样，只要根骨可以，便可习练，天下各门派的功法应该也大抵如此。
不，这事道门还真有前例！
那一战后，王远知伤了根本，再之年事已高，知晓命不久矣，便将掌教一职传给了潘师正。而潘师正也是挑选了一批内门弟子，专司看守二峰。
以为是万无一失，可却忘了人心鬼蜮，人性贪婪。即便是出家人，亦不能断绝这种诱惑。说的更形象一点，便是让老猫看着咸鱼，能老实吗？
有两个玉煅境弟子，偷偷潜入，从腐朽的浮丘公遗体上，取下了其中的两柄，以为天长日久便可体悟剑意，便可成就地仙之境。
却没有想到，在他们偷出来宝剑的不久，练功时便走火入魔，七窍流血而死！潘师正也在他们的房内，发现了二剑。
事后，潘师正召集两峰看守弟子，来观二人尸首，正告其等：神剑有灵，择主而侍，无缘之人，据为己有，必遭天谴！
而自此以后，道门弟子，再没有出现过觊觎神剑之人，只是老实的看守。所以，杨上善所言道门要据为己有，纯属污蔑。
他也不是没在冰神树下待过，与神剑、玄金钺近在咫尺，要是真与之有缘，还会被王远知击败吗？
“来，随贫道来，也让你们见识一番！”
话毕，谢映登走到冰神树下，挥动长袖，一道罡风卷过，三柄神剑，便躺在三口石匣内，却不见浮丘公的遗体。
这点，谢映登又解释了一下，那两名弟子之后，潘师正便将其破败的残尸，一把火烧了，骨灰撒在在浮丘峰的山涧之中。而存剑之处，也换成了这三口石匣。
孔周曾言：下品—宵练剑：方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。
中品—承影剑：将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。
上品—含光剑：视之不可见，运之不知有。其所触也，泯然无际，经物而物不觉。
这是写在明面的话，看起来便是三剑的剑意，那两名内门弟子，便是照着这三句炼的，结果显而易见了。
孔周为什么要留下这样害人的话呢？是不想让人得到吗？
不是！其实他们都理解错了，而是要神剑认主，便需要通过它们的考验，否则下场便于那二人一般。至于考验是什么，要怎么做，无人得知。
也就是说，这种机会跟命一般，只有一次，但凡不成，便要小命！完全是拿小命撞大运。
“都别愣着，拿起来瞧瞧吧，兴许你们就是有缘人呢？”
这！！！
听到这，诸人皆面面相觑，却不敢上前一步，这种宝物无缘便要命，分明是妨主，大伙可不想因为贪图神兵利器，搭上自己的小命。
紧接着，纷纷看向李守义，他是太子之子，正儿八经的帝室之胄，将来也是可能当皇帝的。皇家血脉，修行帝王剑道也是人之常情。
而李守义呢，虽然面上很淡然，内心里却慌得打鼓，自己清楚，他就是个鸠占鹊巢的冒牌货，能行吗？
虽然听太子跟他提及过立嗣之事，但前途茫茫，李守义也不敢保证一定能斗得过天命。所以，并有“孙坚得玺”时的躁狂，反而显得很镇定。
当然，这一幕，自然也被谢映登看在眼中，心中赞了一句：道心坚定，灵台无尘。好定力，此子不骄不躁，对得起他的命格。
“守义，这种宝剑，要么是孔周那样有缘人，要么得皇帝命格，否则必遭其噬。”
“你可要想好了！”
古人云：天命玄鸟，降而生商。这世上大多数人都是普通人，若李守义怕因此丢了性命，也不甚丢人。以李守义的资质，跟着他学习隐决，最差也能学到天衡境。要不要冒这个险，全看他自己。
李守义当然不想冒险，可气氛烘托到这了，张弛、鸿雁等都一脸希翼之色，他也不好意思打退堂鼓。更何况，来这里还是他提出来的，完全是搬起石头砸自己的脚，老中医配药把自己吃坏了。
可他心里也明白，在武后之下，成就帝王功业的难度。多了这三把剑，便多了一份，晋为地仙的可能，他便拥有了自保之力，如此方能逆转李氏的浩劫。
嘴里一苦，心一横！李守义拱手言道：“师父，弟子愿意试试！”
心中默念《道德经》，李守义正色上面，眼睛在三剑之间，来回审视，作着选择。
虽说老子是他们家认的祖宗，但他毕竟姓了两辈子李，一笔写不出两个李字，求老人家给个面子，保他一把！
死就死了，反正结果都是一样的，犹豫再三的李守义，选择了最简单，最容易的下品—宵练剑，弯腰拾起，随即将自己气海内，微不足道的气灌输其中。
过了好一会儿，见没什么反应，谢映登叹了一口气，以为无缘，他就要失去这个传承人了。而他的失望，也带动了其他人，而韦晋更是跪了下来，不住的磕头。
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