言果自昨日始，也在离火殿修行，不过因他已结业，此时正一人在离火殿后院由叔祖父指导独自修行。
适才，有弟子问到道法的境界之分。
王远近答曰：“世间各城道法有别，境界如何划分也众说不一。我们言城御火术，与周城御金术，林城御木术，卫城御水术，黄城御土术，合称五行。五行分四大境界，由低至高，一曰玄，二曰上玄，三曰太玄，四曰天玄。虽说五行同是这四大境界，但具体如何界定也各有不同。”
众弟子不解，一少年问道：“先生，这又是为什么？”
王远近道：“修道者可感知天地元气，再以道法相合，聚其形，再凝意改其形，而导其势，此为催发，成一术法。再操控天地元气，能将这一术法控制自如，这就是第一层境界，玄境。在这层境界，五行大体一致。”
听王远近这么一说，在玄境这层，都能理解。再想到前日王初阳和言行比试时所展现的道法，又一少年追问道：“那初阳师兄已经是玄境了？”
王远近笑道：“玄境毕竟是入门级的最低境界，没有你们想的那么高深，其实你们中有不少人都已可称入了玄境，不过初阳算是在玄境中比较高的修为了。”
王远近看着王初阳，对于自家这个后辈，他颇感骄傲，能在这个年纪将术法控制到那种程度，已是少见的天赋。
王初阳却并没有自喜，经过前日的挫败，他的心中已有了追赶的目标。
王初阳问道：“那上玄境呢？五行在上玄境有什么不一样？”
王远近收起笑颜，少见的有点严肃地解答道：“上玄境才是一个修道者真正展露实力的开始，但是各城修道者在上玄境术法的体现也开始明显的区分。拿我们言城御火术与周城御金术作比较，言城御火术可操控天地元气，使元气剧烈摩擦碰撞而生出火焰，可元气却断不可能有生金之理。所以，如何界定上玄境，自然大不相同。”
王初阳又问道：“那我们御火术要如何才算得入了上玄境？”
王远近道：“你们最初的修炼，从感知天地元气开始，然后用道法操纵硝粉生火，若身周有火你们也可操控。但说到底，控制的不过是世间凡火。何为修道者？修道者的本质是以道法结合天地元气创造世外之物。何为世外之物？就是超越了以世人常情认知之物。比如，世人都以为火需燃木而生，却不知元气的剧烈碰撞也可生，且元气之火的伤害远非燃木而生之火可比。”
说话间，王远近抬起一掌，另一只手一捏法决，一簇红色火焰自掌间燃起。
王远近接着道：“所以，当你们生出第一簇元气之火时，可算是踏进了上玄境之门。”
话落，只见那火焰离开手掌，凌空缓缓在众少年头顶数尺漂游，由红色变成橙色，再变成黄色，又变成几近难明的白色。众少年只觉片刻间气温骤热难当，幸而王远近一挥手，火焰消散，彷如烈焰丛中直入春水潭里，转瞬一身清爽。
王远近看着眼前的弟子们，笑着问道：“你们感觉如何？”
众少年感觉元气之火果然远比他们平日借用硝粉所生之火炙热，但此时的他们对于用道法操纵元气生火御火还没有概念。
又一少年问道：“那依先生所说，我们每日练习硝粉生火，再练习御硝粉之火岂非无用？我们应尽快练习生元气之火，不是吗？”
王远近道：“怎会无用？你们现在的每日练习，是因为你们尚不能生出元气之火，御硝粉之火是为让你们先修习操控御火之术。待日后你们生出元气之火，这套御火之术仍可适用。虽说我的境界现在比你们高，可若是我生出的元气之火不能御火自如，不能击中你们，而你们的硝粉之火因为御火自如而能击中我，那空能生出元气之火又有何用？所以，境界并不能完全代表实力。御火之术的修为是根本，而今后不论能生出何种元气之火，能将你们的实力提升至何种程度，都需建立在御火之术的基础上。”
众少年似懂非懂地点头，这番修行之理他们需要消化。
王远近又道：“你们需切记，每日练习御火之术也切不可沉迷，以道法聚气生元气之火也需尽早，只有御火之术结合元气之火，将元气之火操控自如，方可称略有小成。”
此时，只有王初阳知道，这所谓的略有小成有多难。一年来，每当独自一人时，他便开始控周身元气催生元气之火，莫说让它离体，仅是让它在掌中维持半刻，身体也几近瘫痪，需休息数个时辰方能恢复。
有后入离火殿的弟子问道：“先生，怎么你刚才生出的元气之火变换了几种颜色？”
离火殿的弟子入门先后不一，这个问题很多弟子都问过，也都听过解答。
王远近还是不厌其烦地解答道：“元气之火分七色，自下而上，分别是红、橙、黄、白、青、蓝、紫，每上一层伤害与下一层都不可同日而语。想要修出高层次的元气之火，天资和勤奋缺一不可。元气之火消耗元气甚巨，即便你能感知的天地元气很广，可若不能以道法将感知到的元气聚合，使其按照自己的意图剧烈摩擦碰撞也是无用，所以勤练也必不可少。”
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