“二哥，既然你想还想听诸葛亮，其实诸葛亮到底如何，大家都有自己的看法，就像程判官，他就认为诸葛亮是贤相!”
既然已经结为兄弟赵承嗣也不客气，直接称呼赵二为二哥，两人都成了兄弟，这一声二哥叫的是名副其实。
“刚才我说诸葛亮并没有我们传说的那么神，我现在再说一个我的观点，那就是诸葛亮的空城计很有可能不存在，现在我们传说的诸葛亮空城计吓走司马懿也许是人们一厢情愿的想法。”
赵承嗣前世的时候是一个求实的历史学研究者，曾经和那位百家讲堂的大佬一起研究过诸葛亮的事迹，其中就有关于诸葛亮的空城计。
不要以为诸葛亮的空城计是罗贯中写的，其实民间早有传说，罗大师只是根据一些历史和民间传说，加上自己的个人情感写成的三国，赵承嗣在外面讲的是和罗贯中的差不多，毕竟满足读者的需求，但是现在他讲的却是真实的历史。
民间传说和后来罗贯中大师讲述的基本是一致的，所以现在的人也认为诸葛亮用空城计吓走了司马懿。
“四哥儿可不许胡说，刚才你说诸葛孔明不是一个合格的军事家，本官还有些赞成，但是你怎么说现在一些史书中也有些记载，你这小娃娃可不要胡说。”程羽果然是诸葛亮的忠实拥护者，立刻站出来反驳了。
“对呀，四哥儿你可不要胡说，这些书上也有记载，这话要是传出去会引起来多大的风波你知道吗？”赵二也不相信，这个赵四给他们的震撼实在太大了。
不过赵承嗣没有跟他争辩，直接说出来了自己的理由：“程判官还有二哥你们两个先听我说完，当然了这是我的一家之言，咱们这也不是正式场合不是吗，所以不要大惊小怪的，我有我的理由。”
赵承嗣以前和那位百家讲坛的大佬合作过，自然知道这些东西，可以说那些展现在观众面前的东西也有他的一份功劳，也算他的著作了。
“其实这是有根据的，我先从地点上来说吧，因为诸葛亮和司马懿在一些书中记载的空城计根本不能碰面。”
赵承嗣缓缓的讲了起来，空城计发生在平阳，而当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢？
这确实在有记载，但是赵承嗣的话刚落音，这边的程羽立刻就追问：“这也许是为了保密将司马懿密调到了平阳也说不定，当初秦国攻打赵国，白起不是秘密的赶到长平的吗，这是为了出其不意。”
就连赵二也认为程羽说的很对，毕竟这样的事情是有的，谁也不能说完全没有可能，赵承嗣早就知道他们会这样问，于是不慌不忙的说道：
“就算两位说的对，但是逻辑上说不过吧。”
这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？
第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？
第三，根据这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？
这些都是逻辑请不起推敲，赵二和程羽都是不语了，赵承嗣看着他们也知道他们难以接受，于是他换了一种口气。
“你们让我说书那就是我的观点，说的不符合你们的心意的话，你们也不高兴，说的符合你们的心意，那也不是我的我观点了，既然大家都不要争论，我直接用一副对联概括诸葛孔明的一生吧！”
其实刚才他也是职业病犯了，直接讨论起来诸葛孔明的空城计了，这个人时代的人当然接收不了，毕竟不符合现在的潮流，还说一些他们能接受的吧。
“其实我认为诸葛亮的一生可以用一副对联来形容，是这样的：
上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”
顺嘴说了一副对联，这是后世形容诸葛亮的，主要是相容诸葛亮的功绩，反正都是正面的，说的都是诸葛亮的正面的形象。
“这副对联好，本官一定要上奏管家，将这一副对联刻在武侯祠前，现在本官叹服了，四哥儿当真是天才，本官佩服。”
果然程羽很兴奋，这副对联说到他心坎里去了，文人谁都想像诸葛亮那样建功立业，名垂青史，刚才赵承嗣是颠覆诸葛亮，他不喜欢，现在是夸赞诸葛亮，他当然喜欢了。
“对这是千古明对呀，这是四哥儿你自己想出来的吗？”赵二也是拍手称好，同时还想问问这对联的来历，当然赵承嗣很无耻的将这个说成是自己的成果，反正也没有人知道自己是盗窃。
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