“躲猫猫”游戏我输了，输得心服口服，不得不承认，这昊然的“六觉”比我更灵敏，“五感”比我更有感，可也正是这”六觉五感“让我们在尘世中浮浮沉沉，心不由已，花开莲不现，花落莲不成。
我是在这“时光驿站”里继续停留，还是义无反顾的前行，仿佛这心啊，又被时光煮成了一锅粥，浑浊不堪。
这突如其来的获得感也砸得我不知了南北，心境又如那高山堆的黄土般沉重，想马上逃离此地，深知沉迷是苦，承诺是苦，失去是苦，分离是苦，还不如一开始全都不要，不要沉迷了，就不苦了，突然又想起了《心经》的咒语：“心无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”这？我又被什么东西给挂住了，我懂得了，又是被一个“情”字给挂住了。
有时候我无比眷恋那护花的春泥，雨露在灌溉着它，繁花在拥护着它，大树在守护着它，连小鸟儿都在为它驻留。
有时候我又向往那长满带血的荆棘，在它刺疼我的皮肉之处一点一点一点疼痛到心灵深处时，那醒来时的舒畅感，疼，让我挣脱枷锁；疼，让我向往真正的光明，在没有光的地方，更能看清楚光的方向，才知颂歌，赞歌，挽歌，不过人间。
俗世与远方的对峙，其实，好多时候，我害怕俗世里的幸福来临的太快了，这都还没有学会如何去拿起，又何谈真正的放下？想来，既然被挂住了，那又必须停留在此地，不得不转身住梦，画地突围。
“秋梦寒，你还傻傻的愣在那儿做什么，你就愿赌服输吧。”
“你也是个小地主，就想着来占有我的时间。”
“那当然，我爸是精明的商人，我也不会差到哪儿去的？”
“留下来可以，不过，我有一个条件，你得答应我。”
“什么条件，你说。”
我回头望了望四周。
“咦，你爸呢，刚才还听到他说话的，这下怎么不见人影了？”
“邻枫酒楼有事，他赶去枫林岛了。”
“哦，那三叔呢？”
“也跟着运木柴去了。”
“那你的外婆和师娘呢？”
“在屋里呢。”
“刚才我好像听到楼上有人唱《美人吟》，那楼上是不是还住有人啊。”
“有人在唱《美人吟》？我不知道，这儿就我们几个人，应该没有人了吧。”
“哦。”我感觉有点奇怪，刚才我明明听到有个女人在楼上唱《美人吟》的，难道是师娘？听声音也不太像啊。
“你刚刚说，有什么条件，说来听听，看我能不能做到？“
“就是你得离开你的母亲了，得独自去生活了，等几年以后，我依然想和你一起完成“万物生一生之水”这个项目，和你共事应该是一件很愉快的事儿，你愿意去体验远方的不同味道的生活吗？”
我觉得人生的价值体验感分外在价值体验和内在价值体验，唯有内在体验感舒适了，就是当我什么也不是时，当没有人需要我时，我依然觉得自己是埋在地下的一颗夜明珠，只因有一双慧眼，水远山长看不足，只因心如西子湖，照山是山，照水是水，在这种状态时，我相信外在的东西就会哗啦啦的流进来的，可惜，世俗中人，往往搞反方向了，都以为，只有外在的东西丰盛了，内在才会好过，从此白雪公主与王子过上了幸福的生活，反正，我是不太相信这故事的。
城堡？是让我心生恐惧的地方，因内有伤痕，无或有都如关在笼子里的一只白老鼠，上蹦下跳的，迷途无归，又如落叶飘零，不是厚积薄发，而是零乱不堪，四处飘散，却又飘不出那四面高墙之外。
往外在价值体验：享受着物欲，权欲，名欲，等等带来的快感；内在价值体验，则需要将世俗中认为好的东西，能放得下它（不一定要扔掉，放弃，色不亦空，空不亦色，空色无二，这一点我还是明白的。），那是在自己不断的开创中，开僻中获得的一种内心的平静感，成就感。
有时候我在想，人世间真正的“爱”，也许是一个人的事儿，是在自己的心中住梦，脑中创梦，带着自己的梦坚定不移的永往直前，与对方没有太多的关系，我本如是，本是如我，才是生命中最舒服的状态。
机关算尽，故意造作，看似有了什么，但心灵扭曲的生命状态，这又何尝不是对自己残忍？
说起外在价值体验感？其实这些东西我从小就有体验过了，小时候的社会是小社会，长大了是大社会，在小社会中体验过的东西，进入大社会场面虽然不一样，但是对事物的体验感觉是大同小异的，模式也是差别不大的，就是把自己的成就感建立在他人的缺失感上的获得的一种快感，细细想来，这种价值感不管标榜着多么伟大，看起来多么美好，都会有一种患得患失感，十分害怕自己拥有的东西突然消失不见了，那我还能拿什么去处人世间？
拿“物欲”来说事儿：我从六岁开始就是一个“小富婆”了，因为我帮爸爸妈妈干家务活，他们是会给我开工资的，洗一次碗：能得五角，扫一次地：能得一元，做一次饭：能得更多的钱，我把自己挣来的钱，存进了小猪罐里，每天在校园里都有钱花，能购买同学们买不起的零食，购买自己喜欢的东西，有时候还会分享给同桌一点，那是满满的自豪感。
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