武则天闻其二人所奏，说选中同一方位，便派人再去复查。使者来到梁山，见李淳风所插发簪，却恰好扎在袁天罡所埋铜钱方孔之中。
使者还报，武则天大为惊叹，遂令韦待价为督造总监，率人立即开工，很快就将乾陵修好，安葬唐高宗，其后自己也随夫葬于乾陵。
历史真相：其实在韦待价督造乾陵之时，李淳风已死十七年之久，袁天罡虽无明确记载，亦谅必早已不在人世。故而此说显为托名伪作，纯属杜撰之辞。
韦待价因督造乾陵大功，遂于垂拱元年入朝拜相，加授同凤阁鸾台三品。由是便于此间结识皇子李隆基，渐渐过从甚密。
韦待价因见楚王胸怀大志，异于宗室亲王诸人；又自觉去日无多，遂展开鬼谷门掌门谱系视之，方知李隆基正在谱中，便是第四十四代掌门。
于是大喜，便暗将定唐令及鬼谷秘籍授之，并委以恢复李唐社稷重任。
同年十月，武则天任命韦待价为燕然道行军大总管，再次率军抵御突厥。大将军威势赫赫，大军到处自是战无不胜。
垂拱二年，韦待价凯旋回朝，升任文昌右相、同凤阁鸾台三品。
永昌元年，韦待价再次上疏朝廷，自谓不愿在京师尸位素餐，请求率军出征异域。武则天大为褒奖，遂任命韦待价为安息道行军大总管，统领三十六路总管征讨吐蕃。
闪回结束，书归正文。
是年七月，金风送爽，韦待价在寅识迦河（今新疆伊宁西南）与吐蕃交战。
当时副将阎温古逗留不进，又逢入冬后遭遇大雪，粮草供给不足，唐军死伤惨重，结果先胜后败。韦待价无奈，只得率军退回，屯于高昌。
武则天闻报大怒，下令处斩阎温古，将韦待价除名为民，流放绣州（今广西桂平南）。其后不久，韦待价便在绣州去世。
便在韦待价西征吐蕃之间，垂拱四年，春正月甲子。
武则天命于神都立高祖、太宗、高宗三庙，四时享祀，如西庙之仪。又立崇先庙，以享武氏祖考，命有司议崇先庙室数。
司礼博士周悰请为七室，减李唐太庙为五室。
春官侍郎贾大隐奏道：若依周礼，天子七庙，诸侯五庙，百王不易之义也。今周悰别引浮议，广异述文，直崇临朝权仪，不依国家常度。皇太后亲承顾托，光显大猷，其崇先庙室应如诸侯之数，国家宗庙不应辄有变移。
太后闻此乃止，复兴建立明堂之议。自太宗、高宗之世，屡欲建立明堂，因诸儒议其制度不决而止。及太后称制，独与北门学士议其制，不问诸儒。
诸儒以为明堂当在国阳丙己之地，三里之外，七里之内。太后以为距皇宫太远，最终命毁乾元殿，在其原址以作明堂。
于是便以薛怀义为之监造明堂大使，征役数万人众。十二月二十七日，明堂建成。高二百九十尺，四周各宽三百尺，共三层。下层法四时，各随方色；中层法十二辰，上为圆盖，以九龙捧之；上层法二十四气，亦为圆盖；上有丈高铁凤，饰以黄金。亭中有巨木十围，上下通贯。下有铁渠，以为辟雍之象，号为万象神宫。
明堂之北又修天堂，以贮大佛雕像；天堂高五级，至三级便可俯视明堂。明堂及天堂建成之后，又改河南县为合宫县。有侍御史奏议明堂装饰太过，太后不听。
太子通事舍人郝象贤，乃故宰相郝处俊之孙。因参与议论明堂之事，武则天闻而大怒，便唆使武氏家奴诬告郝象贤谋反，复命酷吏周兴推鞫，定以族诛之罪。
监察御史任玄殖表奏，郝象贤实无反状。太后愈怒，命将任玄殖免官。
郝象贤临刑之际，当众大骂武则天，揭露宫中隐恶；并夺市人木柴，殴击行刑者。太后下令支解其尸，毁其父祖棺坟。自此终则天之世，法司施刑，必先以木丸塞罪人之口。
武承嗣深知姑母急欲称帝，乃使人寻到一块白色玉石，复请巧匠，凿八字篆文于其上曰：圣母临人，永昌帝业。五月三日，令雍州人唐同泰奉表献入皇宫，声称获此石于洛水之上，由夜叉神捧之以出。
武则天大喜，命名其石为“宝图”，即赐唐同泰为游击将军。又亲拜洛水，行受图典礼。改宝图名为“天授圣图”，封洛水为永昌洛水；洛水神为显圣侯，加特进，禁渔钓，为之立庙，祭祀之仪同祭四渎。并于水侧置永昌县。
五月十八日，武承嗣率群臣为武则天上尊号为圣母神皇，并作神皇三玺。
无独有偶，至六月一日，有人于汜水之上复得瑞石，呈献圣母神皇。
武则天更喜，命改汜水县为广武县。又改嵩山为神岳，封其神为中天王、太师、使持节，神岳大都督，禁止百姓往山中刍牧樵采。
朝野吏民闻说圣母神皇喜欢祥瑞，于是献瑞之风大起，甚于告密。其后有人献白石赤文，声言其石赤心，是对圣母忠诚无贰。
凤阁侍郎李昭德斥道：当真是滑天下之大稽，岂有此理！汝道此石赤心，则天下白心及黑心山石巨万，尽怀谋反邪？
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