卡劳不知道怎样安慰自己的朋友呢？此刻他处在被朋友出卖的激愤之中，两只近视的鱼眼几乎是泪水盈盈了。他被朋友出卖了，可人们却认为他出卖了精神解放，这样的人又有什么资格谈论有关出卖的问题呢？如果卡劳将秦无忌遭遇的挫折归结为女人，他会同意吗？如果卡劳认为这不过说明他在女人方面相对无能，是否可以减轻他的沮丧之情？抑或更加严重了？卡劳对秦无忌说：那金郭本人也略知一二，入院前就很风流，很讨女人喜欢，如果他将一位女生带回宿舍绝不会与对方长谈到天亮的。这些事实不可不予以考虑。卡劳暗示说金郭与法国女郎缔结姻缘乃是男人的魅力所致，并非如秦无忌所言出于迫害他的目的。当然，如果是一位西班牙女郎那就很难说了。正像秦无忌说的，西班牙人比较古板，而法国人一向浪漫。这些因素也不是不值得考虑的。卡劳的意图是将秦无忌从患得患失的情绪中转移出来，想想别的可能和易被忽略的因素，而不要把注意力集中在诸如背叛出卖这样耸人听闻的事情上——况且他本人因类似的问题受害匪浅。卡劳明显地在避重就轻，或者避轻就重，关键要看到底什么是秦无忌的敏感所在了。是背叛出卖？还是女人方面的无能？如果他两方面都很在乎那就完蛋了。秦无忌也许会自怜自艾地想：自己被同族同性的朋友出卖了，同时也得不到同族和异族的异性的怜爱，不仅被别人出卖，还要担上出卖他人的恶名。看他此刻的神情，似乎敏感之处飘忽不定用以自我辩护的激情和慷慨只能说明他已经破罐子破摔了。他试图将所有不利的结论据为己有。如果秦无忌真的要这样做，并坚持下去，那就不可救药了。为阻止他如此极端和毁灭性做法，还是一起谈谈图娃吧。转向对于具体失败的分析也许不失为一个有效的办法。
于是他们再次谈起图娃，谈起他们的巴黎之行。间隔了这么长的时间，秦无忌的说法又有变化。他拒不承认自己的做法有任何问题，关键在于没有热情。与图娃的结合其实并不是他的想法，按秦无忌的说法，自己不过是在执行“一个集体的阴谋”。
出院后他显然在国内呆不下去了——由于众所周知的原因。了解和同情他的朋友毕竟是少数，无力为他申辩，他们只是适时地抛出了锦囊妙计：与那个叫图娃的女人结婚出国远走他乡。他们甚至将一切安排妥当，制定了计划方案和具体的日程，确立了实施的地点——巴黎本人的住处。因为卡劳有一套空房，最近又和女友分手了，一个人鳏居。卡劳是秦无忌的亲密好友，又有足够的空间能够让他施展手脚。而在他自己的城市（曼谷），秦无忌尚住在集体宿舍里。同情他的朋友又各有家小，住房并不宽裕。况且当地人多眼杂，行动起来也极不方便，难保不会节外生枝。如此周详的考虑并非出自秦无忌个人的智慧，甚至也不会是某个具体朋友的主张，而是集体决议。
一来朋友们的情面不便拂逆，二来，此事说到底是为了秦无忌，因此后者无法退缩，除了执行决议外别无选择。也就是说此事虽然发生在秦无忌身上，但本质上他是一个局外人，虽然在具体操作，心情上却感到与己无关。秦无忌不仅是一个局外人、一个旁观者，同时也是一件冷漠的工具。要是他真的爱上了图娃那就另当别论了，就会有足够的热情，事情的结果也完全是两样的了。作为工具秦无忌已经尽心尽力，虽没有完成任务但也已经问心无愧。从某种意义上说，他再一次被别人出卖了。不同的是这次出卖他的不是文坛或者金郭，而是关心和同情他的莫名的集体。虽然他们的动机是纯良的，但没有考虑到他的心情、感受、人格和个性，没有考虑到他的感情。
在此意义上他们强迫了他、委屈了他、出卖和背叛了他。“你以为如何呢？”秦无忌再次振作起来，并渴望得到卡劳的赞同。
所以说我们永远不要为别人担心，尤其是为秦无忌担心。即使他们身处绝境，压力重重，似乎已无路可走，就要承认自己的失败，但总能靠自己的力量和智慧站立起来。在女人问题上是这样，在其它问题上也是这样。我们不必为其担惊受怕，用庸人的柔肠试图去体恤怜悯，那是对他们的侮辱和我们自己的轻狂。一个坚定的人是特殊材料制成的人，是我们这些平凡的存在、精神和意志的贫困者所无法度量的。
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