那么这件事对于子贡来说，是不是利己的呢？
应该是的，因为他在践行自己的理想。
比如我就是崇尚“做好事不留名”，我是这样想的，同时也是这样做的。
那我们能说他错了吗？
不能，因为站在子贡的角度上来说，他这是知行合一的大道。
但是相反，对于鲁国人来说，这就不一定是一件好事了。
对于已经被赎回的那个人来说，他被救回了自己的国家，他肯定对子贡感恩戴德，因为别人救了他的命，让他回到了自己的国家。
对于鲁国来说，有人救了自己的子民，这确实对他们有好处。
但是，从国家的未来和那些还没有救回来的鲁国人来说，这件事就不是一件好事了。
子贡当时是什么身份，是孔子的学生，而孔子还在鲁国当官，那么，子贡这种一心为国，一心为了他人的举动是不是会受到他人的推崇。
而一旦这样做的人多了，短时间确实可能赎回更多的鲁国人，但是时间一长，没有利益的补偿，这样做的人就会自然而然的减少。
因为从其他国家救人回来确实是一件有风险，也费时费力的工作。
大家想一想，如果没有任何好处，你们会坚持一件事很久吗？”
众人摇了摇头。
“所以，子贡这种行为可以叫做什么？”
“短期利己利人，长期害己害人！”
“不错，在执行当时，他满足了自己的救赎心，但是回去后，他就受到了孔子的批判。
以后，他的故事更是沦为了大家争相讨论的典型案例。
从这个方向上来说，他的行为确实是长期不利于自己的。
当然，这是从我们其他人的观点来说了。
如果子贡心性坚毅，一直秉持君子之道，那么这件事对他的影响几乎可以说是微乎其微。甚至很可能别人的指责和谩骂还会让他的心性更加的坚毅。
从而磨砺了他的心性。
如果从这个角度出发，这件事对他来说反而是长期利己的。
没有害处啊！
另外一个，如果从被救回来的那个鲁国人来说，如果他也能一直记着子贡的恩情，而不受到周围的风言风语的影响，那么子贡的行为对他来说也是长期利人的。
相反，如果他一回来就受到了风言风语的影响，认为是子贡的所作所为才让他遭受了现在的一切，那么对他来说，子贡的行为就是短期利人，长期害人的！”
“原来是这样啊！”
听到这番论述，学生们俱都若有所悟。
从各个角度来说，人的某种行为却会导致不一样的后果，这个他们还从来没有想过。
但是经过台上的夫子一分析，他们顿时明悟。
好像确实应该是这么回事。
毕竟他们的老师可是常说：人和人，是不一样的！既然不一样，那么各自的感受，想法，甚至对某件事的看法也都是不一样的。
就比如子贡赎人那件事，如果被赎的那人自尊心很强，他觉得子贡把他带回去就是侮辱了他，践踏了他的尊严。
那子贡的利他之心也就无从说起了。
毕竟当事人都说你这不是利他了，你再强行堆上去，也是无济于事。
再比如，如果某件事只是按着“为你好”的心里去做的，那么行为人可能实践了自己“为你好”的心里，获得了某种帮助人的快感，但是被帮助人则不一定认同了。
因为“好心办坏事”这件事，可是太容易出现了。
更何况，对某些人是好事的事，可不一定对大众是好事，也不一定对受帮助的人是好事。
利己、利他、害己、害他，这些不光对个人是同一个标准，而且之间也不一定就是排斥关系。
想到此处，学生们若无所觉的点头应喝。
学到了，真的学到了！
他们没想到，他们这位老师不仅修为高深，而且对人性和道理居然如此精通。
这简直就是，就是传说中的圣贤啊！
身为皇女的姬明瑶更是感慨，如果不是知道对方的身份，她恨不得将对方请到京城，天天给她开课，并且奏请她的父皇，封对方为国师。
没办法，对方简直太厉害了！
使得姬明瑶这位皇女都眼中直冒星星。
正崇拜间，就见她那平时不喜欢说话的弟弟突然站了起来。
“那么敢问老师，该如何取舍才能让自己的利益最大化？”
“对啊老师，我们平时生活的时候该如何用这套理念来指导自己，提升自己？”
对此，就见夫子微微一笑，开口说道：
“那自然应该是：以利己之心行利他之事！”
“以利己之心行利他之事？还望老师明言！”
“所谓利己之心，则是从自己的角度出发，考察事物的方方面面，看看这件事是不是对自己有利的，是不是符合自己的心意！
而利他之事则是还要考虑到这件事是不是对其他人也有利。”
“老师，这个不一定吧，您刚刚不还说，有些事是只利己的，根本没有利他属性，而且有的利己行为还会明确影响他人，祸害他人！这也要做？”
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