木下尊者药不离为自己的过错慨叹不已，在边于谷中行走，其边盘点了一下宇宙。
也许大家感觉可笑，但是对于木下尊者药不离而言，他绝不会把视野只放在此地星球，这只是一个小小开始，而魔多存这里，也是权宜之计。
魔的势力范围，远远超乎想象，不仅在此地宇宙，还有以外。
这是天团与魔战斗几世以来所知道的，魔不简简单单是魔，也许它就是至暗宇宙。
这是药不离大胆的一个猜测。其做了如下的思维盘点和整理。
第一，此地宇宙的形成。
其成于物物凝结。
有物宇宙就是宇宙，而没有物之宇宙就不是宇宙，为无比物。
宇宙有多大？
宇宙有几个？
曰：知其大而何必知其数；知其数而无须知其大。
或又曰：比意大则宇宙，比意数亦为宇宙。
那么也就是说，当知道宇宙是无限大的时候，那么就没有必要知道它的数量。也就是，当知道一个事物数量的时候，则不能称其大。所以说，知道它的数量了，也就没有必要知道它的大小了，它还是不大。
所以，它总比比我们想出来的还要大，那么就是宇宙；比我们想出来的数量还要多，就是宇宙了。同时，还有就是，它可以和我们想象出来的那个数量，它也是宇宙。
所以，也可以这样说：第一宇宙是想象出来的，第二宇宙是想象出来以外的，第三宇宙是无法想象的。
通俗一点说，就是我们感觉已经很大了，也许它就是一个小小的米粒儿；我们感觉其是一个小小的米粒儿很小，其实它已经大到不能再大；我们想象它只有一粒米，而其实它是一堆堆米，甚至还有西瓜，大豆，芝麻等等，我们所无法想象的。
所谓无比物，就是无生无灭无根无源之物，有物之宇宙其为无，无物之宇宙其为有。故曰：宇宙即为无比物，无比物即为宇宙。其存在于有无之间，故曰其无生无灭无根无源。
第二，物生。
无比物之有无二性，始为物物矣。
其有性为无生无灭无根无源；其无性为有物其为空也。
无比物形态各异，体形空虚不觅。就是说有形态但是却找不到，找不到但是又是有形态的。
在此之后，才为物物相克相生。
此地星球成于混沌之物之凝结，混沌初开之季，星球全部为水，有“肉体”生命也都是混沌生命，一无半点慧根。
后来随着时空推移，阴阳始生，始有善恶。善良化而为水产生泪，始有慧根。
此后，水化一半向上为盖，浮于苍穹；另一半依然在地面，形成海洋湖泊山泽等。因此，才始现大陆山川。这样，水生之物才纷纷走出海洋，走向陆地或困于陆地，进而衍生成陆地生灵。
凡生灵都有慧性，即使固化之物亦有慧根。
时空之故也。
故曰，山川湖泊、鸟兽鱼虫等等皆为慧根使者，伸出五指不一般，其各有特异罢了。
泪为血生，血化为情，情泪两生，始有智慧灵界。
得阳源以繁衍，以洛龟云为此地宙界。
第三，佛魔共存之时代。
洛龟历二年，佛魔共生。
洛龟历为宇宙中的一种记录宇宙的历法，其通用于在星际穿越的智慧生命。其共存于宇宙之间，当能量等级达到宇宙级的时候，自会弹出打开。
星球再次凝结、突变，以适宇宙之变。
佛魔斗，苍生涂炭。
第四，天团的诞生和其演变。
魔气日胜，宙界产生与魔相敌之气，雷电七七四十九次而生正义之气，随后化儿成形，天团孕育。
洛龟历二年零三个月又九天八时三刻许，天团生。
佛魔共存之时，虽佛可降魔，但其能力只有一面之差，而信念佛又不忍，故而一时很难把握分寸，所以胜负一时难分难解。
登峰造极之时，你很难说是水灭了火，还是火助燃了水。苍生失去生存空间，若被压成一个平面，地震雷电等能力释放不断。
当天团产生之后，佛才归佛位。
魔与天团相克而斗，世间混沌顷刻散去，宇宙再启维度，成朗朗无界。
天团共有七天三地二使（者）共为一十二名成员，各个均有擅长禀异之能。
天团始生时为三位，分别是天无能、天无影和天无果。他们三位为天团的浑元之气，无人形均为气体，只能通过颜色区别，终年游走于群山峻岭之中之巅。
天无能为白色，可与天齐，功力不绝。
天无影为青色，力拔山河，功力永恒。
天无果为棕色，威力无边，功力无界。
后来群雄积聚，向世间发榜广招先贤，以共讨伐魔。
一时间十界八荒来者络绎不绝。
通灵子亦加入，其后替换天无果进入天团原始成员，天无果成为替补。
通灵子就成为了天团原始成员——天无缺。
通灵子为有形之体，随此地星球为人体，其经过一亿九百九十九转延，而成为现在的至阴之体——灯笼体，空如无骨，却可纳魔。
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