神者，变化之极，妙万物而为言，不以形诘性也。
一举杀死这位尚书令后，阳生子经历七迷奏凯，似有一种感悟，且这种感悟就是自己突破到二转神性的契机。
机不可失时不再来，现在立刻马上，必须要进入到修行状态，以求破境增添自个儿的实力。
否则再等下一次突破契机来临的时候，还不知会等到何年马月去。
所以，在谋虑一个呼吸间的功夫后，阳生子准备就在这汉玉台阶上，马上感悟以求突破到二转神性的层次实力。
有了实力，才可以应战那名直到现在还没有现身的太平天子。m
似乎他原先有些低估这位太平天子的手段了，以致于进来后，才忽感这太平天子的实力，深不可测。
因此，那就走这步险棋！
能不能走得成功，当然不能凭阳生子的一面猜想，更要看看前面三百汉玉阶上的再有一位中年男子负立在后，静眼观阳生子的实力。
若是个伪神级别霸主层面的人，那他阳生子可能凶多吉少。
汉玉阶第两千九百九上，正有位挂六旒，着三公服，衣服上有山、龙九章，卿华虫七章。
衣画有裳绣，为日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻十二锈。
素带广四寸，朱里，以朱绿裨饰其侧，要中以朱，垂以绿，垂三尺。
戴一平冕，冕上有珠，今谓平天冠。
皂表，朱缘里，广七尺。
镇国公！
国公，爵位的一种称谓，为公爵第一等，位列三公。
并且此人在三公之中，是除士大夫与他平级以外，再无人比他大，权利那可是滔天之权，比正一品还正一品。
“老朽乃世受皇恩的镇国公是也，区区小儿虽有撼天实力，可却同样要折在本国公之手。”
挂六旒，着三公服的国公爷已经瞧见六百汉玉阶前上的阳生子，也亲眼目睹了他是如何杀死轩太傅以及尚书令。
之所以迟迟站在最高处没有动手，那是因为他手里捧着的国之利器需要点时间，才能发挥出真正的强大威猛。
上面是跟虎头符印的玉器。
下面则像一盘碧绿的和氏璧一样。
它两者是合在一起的，那就不是虎符跟和氏璧，而是镇国玉玺！
镇国玉玺，又称“传国玺”、“传国宝”，为历代皇帝相传之印玺，乃是奉天命所镌。
其玉玺的最上面刻撰有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
玉玺（宝玺），是天子陛下他老人家行使权力的信物，是帝国权力的象征。
从某种意义上说，镇国玉玺甚至比皇帝本人更重要，它是国之利器，象征一个王朝帝国最具代表性和权威性的一种，亦是统治者权力的象征，代表着天命的承接。
此镇国玉玺的材料，主要用玉石，而且必须是优质的天然玉石雕造而成，且在玉玺颜色上、纹理上、透明度等方面都要苛求到极致。
在五大洲，玉石是被视为神圣的象征，代表着帝王家的尊贵和高贵，也是一种美德、纯洁和永恒的象征，因此制作玉玺必须要使用上等的玉石。
首先要选用优质的天然玉石，然后经过打磨、雕刻、琢磨、抛光等多道程序，最终才能造成一件完美无瑕的玉玺。
玉玺的材料多为翡翠、和田玉以及蓝田玉等。
翡翠是一种硬度比较高、色彩鲜艳的玉石，常用于制作玉玺的主体。
和田玉则是一种质地细腻、纹理均匀的玉石，透明度高，有非常高的审美价值，经常被用于制作玉玺的顶部、底部和装饰部分。
蓝田玉呈白、米黄、黄绿、苹果绿、绿白等色，显玻璃光泽、油脂光泽，微透明至半透明，早在石器时代的时候，蓝田玉就已经应运而生。
总之，想要打造一件完整的国之利器，必须要以极其高质量、纹路清晰、不掺含任何外物质的的玉雕刻而成，程序之繁琐，雕工之技艺缺一不可。
玉玺通常是由上等的玉石雕刻而成，呈现出精美的工艺和华丽的外观。
它通常为和田白玉制。
方四寸四分。
厚一寸。
交龙纽。
高二寸。
整体上看上去，国公手中的这件镇国玉玺乃是呈方形的形状，也就是一个矩形。
最头部是一条用纯蓝田白玉打造的真龙，龙身弯弯曲曲，活灵活现。
虽然整条真龙都蜷缩在玉玺的上顶，跟条一动不动的泥鳅那样滑不溜秋。
但此刻间引发的天地狂躁，全然是从玉玺顶上散发出来的，并且还有一环环的神威印光，自蓝田白玉雕造的真龙上发散出来，天威浓浓！
镇国玉玺上的旁边，还有一些细花图案，雕刻在表面上。
有龙纹、动植物、天文地理等图案，代表着不同的意义和象征。
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